ال***اب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م (وشهد شاهد من أهلها)

[طويلب علم مبتدئ]

(وشهد , 1960 , أهلها) , من , الجلباب , الإسلامي , النصرانيات , يلبسنه , حتى , شاهد , ظل , عام , إسبانيا , نساء , كثير

( وشهد شاهد من أهلها)

ال***اب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م

(الموضوع منقول عن الأخ الفاضل / طارق بن عبد الرحمن الحمودي وفقه الله)



بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد فهذه قصة أخرى من قصص أثر الحضارة الإسلامية بالأندلس في الإسبانيين

صحيح أن القوط أخرجوا المسلمين منها بما كسبت أيديهم ولكنهم لم يخرجوا إلا وقد تركوا وراءهم كنزا تراثيا وأخلاقيا كبيرا استفادت منه إسبانيا وإن كانت ضيعت منه الكثير لجهل بعض روادها والمنافحين عن هويتها زعموا

هوية دمجت العربي في القوطي في السلتي في البربري قرابة ثمانية قرون.

فعن أي هوية يتحدثون

ولم يبق عندهم دم قوطي خالص..!

هذه القصة تحكيها نساء إسبانيا النصرانيات بعد سقوط مملكة الإسلام فيها ونزوح آلاف الفارين بدينهم إلى بلدان الإسلام القريبة والبعيدة

في قرية من أعمال قادس تسمى(بيخير الحدود) vejer de la frontera) ).وأصلها بالعربية (قرية البشير besher) ثم حرفت.وهي مدينة كانت تحت إمرة المسلمين منذ سنة 711 ميلادي حين فتحها طارق بن زياد بعد انتصاره على الدوق رودريكو إلى أن أخذها الإسبان

كانت النساء ولازلن يحتفظن باللباس ...العربي الإسلامي المحافظ منذ ذلك الحين

محافظات على حياء مفقود اليوم, وشاهدات على قوة تأثر سكان الأندلس القوط بالحضارة والقيم العربية الإسلامية .

قال طارق الحمودي: لبساهن هذا عبارة عن قميص أسود تحته ثياب بيض بعضها من الحرير و ***اب يدنينه على رؤوسهن ويغطين به إحدى العينين, فلا تبدي الواحدة منهن إلا عينا واحدة :
(لقوله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا " (الأحزاب 59) " وكما فسره التابعي الجليل عبيدة السلماني) .

وكذلك كانت عادة نساء الأندلس كما قال أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط.
ومن عجائب ذلك أنهن استمررن في لبسه إلى حدود سنة 1960 ميلادي حين منع ... ثم عاد مرة أخرى ليظهر كما يقولون (في: السبعينات)

والأعجب منه أن الإسبانيين أنفسهم اعترفوا بنبل هذا اللباس ودلالاته الخلقية وجعلوا للمرأة المحجبة كما يسمونها تمثالا في القرية تمجيدا وتشريفا وتكريما لها.

####

وعلقت صورها على الجدران وقيل فيها الشعر وضرب بالحياء العربي المغربي المثل فيها.

وفي هذه الصورة نقش على امتداد القوس فوق رأسها أبيات شعرية بالإسبانية

وتشرف كبار الرسامين برسم لوحات لهن, كما فعل الرسام فرانسيسكو بييرطو سانطوس


Francisco pierto santos حين رسم صورة خمس نسوة مت***بات سنة 1935 ميلادي حيث وضعت في المتحف الجهوي في قرية (بيخير)

---

hg***hf hgYsghld /g ;edv lk kshx Ysfhkdh hgkwvhkdhj dgfski pjn uhl 1960 l (,ai] ahi] lk Higih)

[شريف حمدان]

[أبوفاطمه]