هل يلزم من إنكار المنكر ألا يكون المنكر مرتكباً لذلك المنكر ؟

[حنان]

دائماً ما يراود كل آمر بالمعروف وناه عن المنكر سؤالٌ مهم وقد
يثبطه الشيطان فيقول : كيف تأمر بالمعروف وأنت لا تأتيه وتنهى
عن المتكر وتأتيه ؟


وقد وجدت في كلام الشيخ عبدالله آل قعود الجواب عن ذلك :

رجل يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، فهل يلزم أن يكون في أمره بالمعروف قد امتثل وفي نهيه عن المنكر قد انتهى .

الصحيح أنه لا يلزمه ذلك .
فارتكابه للزنى مثلاً معصية كبرى ، ونهيه عنها بجد وصدق طاعة يدخل في ميزان حسناته .

* فارتكابه السوء معدود عليه في حساب السيئات
* ونهيه الغير عن فعل هذه المعصية ، محسوب له عند ربنا في ميزان الحسنات .


قال الله تعالى في حق بني اسرائيل : ( كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كَانُوا يَفْعَلُون ) [ المائدة : 79 ] ، قال القرطبي في تفسيره : ( وقال حُذَاق من أهل العلم : وليس من شرط الناهي أن يكون سليماً عن معصية ، بل ينهى العصاة بعضهم بعضاً ) .
وقال بعض الأصوليين : ( فُرضَ على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهى بعضهم بعضاً ) .واستدلوا بهذه الآية ، قالوا : لأن قوله : (كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ )
. يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي ).
إلا أنه قد يتأكد الأمر عليه أكثر ، لأنه عرف أن هذا منكر وارتكبه ، ويقول للناس
لا ترتكبوه ، وعرف أن هذا معروف وتركه ، ويقول للناس افعلوه ، فليس ثمة شك في أن هذا نقص ، وأنه عيب ، وليس خافياً أن من وسائل الإستجابة امتثال الآمر بما يأمر ، وانتهاؤه عما ينكر .
وفي مثله جاء قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ * ) الصف [ 2 - 3 ]

والحاصل : أنه يلزمه الأمر بالمعروف حتى وإن لم يمتثله ، ويلزمه النهي عن المنكر

وإن ارتكبه ، ومن العار والعيب أن يبقى قوله مخالفاً لفعله .

من كتاب :أثر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حياة الأمة
للشيخ : عبدالله بن حسن بن محمد آل قعود


ورد سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين حفظه الله ورعاه وأطال في عمره على الطاعات وجمعنا به في جنات النعيم.


وسئل حفظه الله: هل يلزم من إنكار المنكر ألا يكون المنكر مرتكبا لذلك المنكر؟
فأجاب: لقد ورد الوعيد الشديد لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويفعل ما ينكره، ويرتكب المنكرات، فقال -صلى الله عليه وسلم- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور فيها كما يدور الحمار بالرحا، فيجتمع عليه أهل النار، فيقولون: مالك يا فلان، ألم تكن تأمر فينا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه .
وجاء رجل إلى ابن عباس فاستأذنه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقال: إن لم تخف أن تفضحك ثلاث آيات من كتاب الله -تعالى- فافعل؛ فذكر له قول الله -تعالى- أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وقوله -تعالى- عن شعيب عليه السلام: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ .
وقوله -تعالى- كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ وذلك أن اقتداء الناس بأفعال الداعي أقوى من اقتدائهم بأقواله.
ومع ذلك، فإنه يجوز للعاصي بنوع معصية أن يقوم بالدعوة إلى الله -تعالى- والنصح والإرشاد حيث إن السالم من المعاصي قليل، ولو لم يأمر وينهَ إلا المهذب السالم من كل ذنب لتعطل هذا الأمر، لندرة من يكون سالما من كل عيب، فإن العصمة إنما هي للرسل، ولكن إذا دعا الإنسان إلى خير فعليه أن يسارع إليه، ويسبق غيره إلى فعله، ولو كان مقصرا في آخر من أمور الطاعات، وكذا إذا نهى عن منكر وجب عليه أن يكون أبعد الناس عنه، ولو كان يفعل منكرا آخر، مع إضماره التوبة والنزع عن الذنوب، والحرص على الطاعات، ليكون قدوة خير في قوله وفعله. والله أعلم.

---

ig dg.l lk Yk;hv hglk;v Hgh d;,k hglk;v lvj;fhW g`g; hglk;v ?

[محمد نصر]

اكرمكي الله وجزاكي الله خيرا اختي الكريمه

[كريم القوصي]

جزاكي الله خيرا وسدد خطاكي يا اختنا العزيزة حنان

[محب الشيخ علي جابر]

جزيتي خيرا إختي حنان