سلسلة الأحاديث المشتهرة !!للأهمية

[ابو الوليد البتار]

الحلقة (1) مقدمة للأحاديث المشتهرة

الحمد لله رب العالمين خالق الأولين والآخرين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قد يظن الكثير أن الحديث المشتهر حديث صحيح وذلك لشهرته بين الناس، وتداوله على الألسنة، وليس الأمر كذلك، فللحديث المشتهر معايير عند علماء الحديث.
فلنبدأ بتعريف الحديث المشهور:
لغة: مأخوذ من شَهَرت الأمر إذا أظهرته، والشهرة: وضوح الأمر، ومنه شهرت السيف إذا أبرزته من غِمده.
اصطلاحاً: ما رواه ثلاثة فأكثر ما لم يبلغ حد التواتر.
المشهور غير الاصطلاحي هو: ما اشتهر على الألسنة مطلقاً مما له أصل وما ليس له أصل.
ويطلق المشهور غير الاصطلاحي على أنواع اشتهرت عند الفقهاء، والأدباء، والقصاص، وغيرهم.
فمن المشهور ما هو صحيح وحسن وضعيف وموضوع، فالشهرة ليست دليلا على صحة الحديث.
فإن من النصيحة الواجبة في الدين التنبيه على ما اشتهر بين الناس مما ألفه الطبع وليس له أًصل في الشرع، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التقول عليه ما لم يقله فيما رواه البخاري عن سلمة بن الأكوع قوله صلى الله عليه وسلم: (من يقل عني ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار).
وقد صنف العلماء في الأحاديث المشتهرة كتباً عديدة منها:
1- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902هـ).
2- الدُّرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة، لجلال الدين السيوطي (ت 911هـ).
3- تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث، لعبد الرحمن بن علي الشيباني المشهور بابن الدّيبع (ت 944هـ).
4- كشف الخفاء ومزيل الإلباس فيما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس لإسماعيل بن محمد العجلوني (ت 1162هـ).
5- أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب لمحمد بن درويش الشهير بالحوت (ت 1276هـ).
6- التذكرة في الأحاديث المشتهرة لبدر الدين الزركشي (ت 794هـ).
7- الغماز على اللماز لنور الدين السَّهودي (ت911هـ).

---

sgsgm hgHph]de hglajivm !!ggHildm

[ابو الوليد البتار]

الحلقة (2) بعض الأحاديث المشتهرة (1-3)



1- (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.
قال الحافظ ابن حجر: لا تصح روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من جهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والحديث هو أحد الأحاديث التي عليها مدار الدين وقد صدر البخاري كتابه الصحيح به وأقامه مقام خطبة الكتاب.
رواه البخاري برقم (1) ومسلم برقم (1907).

* * *

2- (أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق)
ضعيف.
أخرجه أبو داود برقم (2178)، وابن ماجه برقم (2018)، عن عبد الله بن عمر.
كشف الخفاء 1/29 رقم (39)، ضعيف الجامع رقم (44)، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة رقم (1).

* * *

3- (آخر الطب الكي)
ليس بحديث وهو من كلام الناس.
كشف الخفاء 1/15 رقم (8)، تمييز الطيب من الخبيث ص6.

* * *

4- (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان).
متفق عليه رواه البخاري برقم(33)، ومسلم برقم (59)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

* * *

5- (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل).

ضعيف.

أخرجه الطبراني، وعنه أبو نعيم في الحلية (6/118) من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، ومن حديث أبي سعيد رواه الترمذي في سننه برقم (3127) وقال: هذا حديث غريب وأخرجه ابن جرير في تفسيره 34/32، وأبو نعيم في الحلية (4/94) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

كشف الخفاء 1/42 برقم (80)، السلسلة الضعيفة 4/299 برقم (1821)، الفوائد المجموعة ص243، ضعيف الجامع رقم (127)، الموضوعات لابن الجوزي 3/146.

* * *

6- (اختلاف أمتي رحمة).
موضوع.
أخرجه نصر المقدسي في الحجة، والبيهقي في الرسالة الأشعرية.
كشف الخفاء 1/64 رقم (153) ضعيف الجامع رقم (230). التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص64.

[ابو الوليد البتار]

الحلقة (3) بعض الأحاديث المشتهرة (2-3)


1- ( ابتغوا الخير عند حسان الوجوه )
حديث موضوع.
رواه الدار قطني في الافراد عن أبي هريرة
ضعيف الجامع رقم 31
كشف الخفا 1/23 رقم 28
تمييز الطيب من الخبيث ص 31 بلفظ التمسوا الخير عند حسان الوجوه .


* * *
2- ( كلوا الزيت وادهنوا به ، فإنه طيب مبارك )
ضعيف
رواه ابن ماجه ، والحاكم والدار قطني في الأفراد ، وقد رمز السيوطي في جامعه لضعفه
ضعيف الجامع رقم 428
كشف الخفا 1/16 رقم 9

* * *

3- ( كل إناء بما فيه يطفح )
ليس بحديث
كشف الخفا 2/119 رقم 1967
تمييز الطيب من الخبيث ص 122

[ابو الوليد البتار]

الحلقة (4) بعض الأحاديث المشتهرة (3-3)



4- ( جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم )
قال البزار : لا أصل له

الفوائد المجموعة رقم 38
الغماز على اللماز رقم 87
كشف الخفا 1/334 رقم 1077

* * *

5- ( نية المؤمن خير من عمله )
ضعيف
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان من حديث أنس .
وقال هذا إسناد ضعيف . وقال ابن دحيه هذا الحديث لا يصح .

التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص 65
ضعيف الجامع رقم 5988
تمييز الطيب من الخبيث ص 185

[ابو الوليد البتار]

الحلقة (5) طلب العلم فريضة على كل مسلم

6- ( طلب العلم فريضة على كل مسلم )

ضعيف
رواه ابن ماجه1/ 81 ح (224) وابن عبد البر في العلم وغيرهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه .
وروي من طرق كثيرة، وفي كل منها ضعف ولذا اتفقت كلمة الأئمة النقاد المتقدمين على تضعيف الحديث.
فقال الإمام أحمد: إنه لم يثبت عندنا في هذا الباب شيء .
وكذا قال اسحق بن راهويه : لم يصح الخبر فيه إلا أن معناه قائم .
وقال البيهقي في شعب الإيمان : متنه مشهور وإسناده ضعيف وقد روى من أوجه كلها ضعيفة . وقال النووي في فتاويه : هو حديث ضعيف وإن كان معناه صحيحاً.
وقال البزار : أسانيده واهية .
وقال العقيلي : 4/250 و 2/58 : الرواية في هذا الباب فيها لين .
وقال ابن عبد البر: روي من وجوه كلها معلولة.
ومثّل به ابن الصلاح للمشهور الذي ليس بصحيح وتبع في ذلك الحاكم .
ينظر: الكلام عليه مطوّلا في المقاصد الحسنة ص 275
وكشف الخفاء 2/43
وشرح ابن ماجه للسندي 1/99
وللسيوطي جزء مطبوع في طرق هذا الحديث.












الحلقة (6) ( استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان)، و ( ارحموا من في الأرض

( استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان)، و ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )


7- حديث (استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان)
ضعيف
رواه البيهقي في الشعب، والطبراني في معاجمه الثلاثة من حديث معاذ بن جبل . قال أبو حاتم : منكر . وقال أحمد ويحيى بن معين: هو موضوع، وليس له أصل.
المقاصد الحسنة (103) ، الغماز على اللماز (22) ، تمييز الطيب من الخبيث (21) ، تنزيه الشريعة المرفوعة 2/134.

******


8- حديث ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )
حسن، لأن فيه أبا قابوس مولى عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال فيه الحافظ في التقريب مقبول .
رواه أبو داود (4941)، والترمذي 1/350، وأحمد 2/،160 وغيرهم وقال الترمذي: حسن صحيح.
المقاصد الحسنة (88) ، تمييز الطيب من الخبيث (110) ، كشف الخفاء 1/109ـ111 .
وهذا الحديث بزيادة ( الراحمون يرحمهم الرحمن ) في أوله هو المشهور بالمسلسل بالأولية ؛ حيث يكون أول حديث يرويه التلميذ عن شيخه .
ويشهد له حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما في الصحيحين بلفظ (إنما يرحم الله من عباده الرحماء ).








الحلقة (7) ( سيد القوم خادمهم )، و ( السلام قبل الكلام )، و (اطلبوا العلم...

( سيد القوم خادمهم )، و ( السلام قبل الكلام )، و (اطلبوا العلم ولو بالصين)



9- حديث ( سيد القوم خادمهم )
ضعيف (منقطع)، لأن أسانيده لاتخلو من ضعف وانقطاع.
المقاصد الحسنة (579) ، الغماز على اللماز (126) ، تمييز الطيب من الخبيث (91) كشف الخفاء 1/462 .

******

10- حديث ( السلام قبل الكلام )
ضعيف، جميع أسانيده ضعيفة.
رواه الترمذي (2699) وقال : هذا حديث منكر .
المقاصد الحسنة (566) ، كشف الخفاء 1/454 ، تمييز الطيب من الخبيث (91) .

******

11- حديث (اطلبوا العلم ولو بالصين)
لايصح
قال ابن حبان : لا أصل له .
الموضوعات ( 427 – 429 )، المقاصد الحسنة (125) ، الغماز على اللماز (26) ، ميزان الاعتدال 1/107، تمييز الطيب من الخبيث (24) ، الدرر المشتهرة (87) ، كشف الخفاء 1/138 ، السلسلة الضعيفة1/413 (416) .





الحلقة (8) ( اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين...

( اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين )، و ( حسنات الأبرار سيئات المقربين )


12/ حديث ( اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين)
ضعيف
رواه الترمذي (2352)، وابن ماجه (4116)، وغيرهما، وجميع أسانيده ضعيفة.
قال البخاري : حديث منكر . وضعفه ابن تيمية، وابن كثير، والذهبي .
الموضوعات 3/141 ، المقاصد الحسنة (166) ، أحاديث القصاص (101) ، التلخيص الحبير3/109 ، الغماز على اللماز (37) ، تمييز الطيب من الخبيث (32) ، الدرر المشتهرة (103) ، كشف الخفاء 1/181 ، السلسلة لصحيحة (308) .

******


13/ حديث ( حسنات الأبرار سيئات المقربين )
ليس بحديث ، بل هو من كلام أبي سعيد الخراز .
المقاصد الحسنة (404) ، أحاديث القصاص (106) ، الغماز على اللماز (97) ، تمييز الطيب من الخبيث (70) ، كشف الخفاء 1/357 .

[ابو الوليد البتار]

الحلقة (9) ( الصبحة تمنع الرزق )، و ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )

( الصبحة تمنع الرزق )، و ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )


14- حديث ( الصبحة تمنع الرزق )
ضعيف، وفي إسناده راوٍ ضعيف.
الموضوعات 3/68 ، ميزان الاعتدال 1/193 ، الغماز على اللماز (136) ، تمييز الطيب من الخبيث (96) ، كشف الخفاء 2/20 .

******


15- حديث ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )
لايصح، قال ابن حجر وغيره: لا أصل له.
المقاصد الحسنة (702) ، الغماز على اللماز (162) ، تمييز الطيب من الخبيث (107) ، كشف الخفاء 2/64 ، السلسلة الضعيفة 1/408 .

الحلقة (10) ( العلم في الصغر كالنقش في الحجر )، و ( القبر روضة من رياض

( العلم في الصغر كالنقش في الحجر )، و ( القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار )


16- حديث ( العلم في الصغر كالنقش في الحجر )
ضعيف، لاتخلو أسانيده من ضعف وانقطاع.
المقاصد الحسنة (705) ، الغماز على اللماز (167) ، تمييز الطيب من الخبيث ( 107ـ 108 ) ، كشف الخفاء 2/66 .

******


17- حديث ( القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار )
ضعيف، فيه عطية العوفي ضعيف.
رواه الترمذي (2460) وقال : هذا حديث غريب . أ.هـ . وقال السخاوي : سنده ضعيف .
المقاصد الحسنة (758) ، الغماز على اللماز (186) ، تمييز الطيب من الخبيث (115) ، كشف الخفاء 2/90 .













الحلقة (11) (فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام)

(فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام)، و(حديث دخول عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - الجنة حبواً)


18-حديث ( فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام)
موضوع، قاله ابن حجر. ولم يثبت في فضل شهر رجب على الشهور شيء .
قال الصغاني : الأحاديث في فضيلة رجب موضوعة .
الموضوعات لابن الجوزي 2/576 ـ 581 ، المقاصد الحسنة (125) ، موضوعات الصغاني (9) ، تمييز الطيب من الخبيث (113) ، كشف الخفاء 2/85 ، وانظر : كتاب ( تبيين العجب في فضل رجب ) لابن حجر العسقلاني .

******

19-حديث دخول عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - الجنة حبواً ، وأنه آخر الصحابة دخولاً .
منكر، لايصح فيه شئ.
رواه الإمام أحمد 6/13 وغيره .
قال الإمام أحمد : هذا الحديث كذب منكر .
وقال ابن الجوزي : لا يصح في ذلك شيء .
الموضوعات لابن الجوزي 2/13، المنار المنيف لابن القيم (135) ، الغماز على اللماز (165) .









الحلقة (12) المعدة بيت الداء ،والحمية رأس الدواء

المعدة بيت الداء ،والحمية رأس الدواء


قال السخاوي في المقاصد الحسنة: لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل هو منكلام الحارث بن كلدة طبيب العرب.


المقاصد الحسنة رقم 1035.
كشف الخفاء رقم 2320.
التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص 145.

[محمد نصر]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اخي ****** ابو الوليد

جهد مشكور عليه

[ابو الوليد البتار]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .