الصدق مع الله " كيف هي كتاباتك وكيف هي اعمالك واقوالك وافعالك ... كتبها لنا اخينا ابو فواز فجزاه خير الجزاء

[صقر الاسلام]

إن من أعظم المنح الربانية ومن أكرم العطايا الإلهية بعد الإيمان بالله عز وجل هي منحة وعطية الصدق مع الله ...

صدقك مع ربك أيها المسلم يجعل قلبك نقياً بريئاً من شوائب الشرك مع الله ...

صدقك مع ربك يوجب لك رفعة الدرجات وينزلك أعلى المقامات ...

الصدق مع الله هو مافُضِّل به السلَف على الخلَف ، وهو أمنية الخلَف بعد السلَف ...

فهو زاد المهاجرين إلى الله ، وعدة الراحلين للقاء الله ، وهو التجارة الرابحة مع الله ،

فلا يعطيه الله إلا لمن أحبه واصطفاه ...

الصدق مع الله يكون بالتعرف على الله وعلى أسماء الله وصفاته ،

فيكون الله أحب إليك من كل حبيب ، وأدنى وأقرب إليك من كل قريب ...

الصدق مع الله يقويك ويعزيك إذا نزلت بك الخطوب والكروب ، ويرشدك للتوجه إلى علام الغيوب ،

فلا تتعرف إلا إليه ، ولا تستغيث إلا به ، ولا تستنجد بمن عدَاه ...

فمن لك أيها العبد الصادق مع الله ، من لك غير الله ربك ومولاك تناديه وتناجيه ، فيكفيك وينجيك ...

صدقك مع ربك أيها العبد المسلم يقودك إلى الاهتداء بأنبياء الله ورسل الله عليهم وعلى رسولنا أ

فضل الصلاة وأتم التسليم ، وإلى الائتمام بخيرة خَلْق الله الصالحين وعباد الله المؤمنين ...

الصدق مع الله يوضح للمسلم طريق الله المستقيم فَيُرْزَق صحبة الأخيار الصالحين ومعاشرة الأولياء المتقين ،

فإن ذلك أعظم معين على الصدق مع الله ...

من منا لا يتمنى ولا يريد أن يكون من الصادقين الذين أخلصوا دينهم لله ، في ظاهرهم وباطنهم ،

فإن تكلموا تكلموا لله ، وإن كتبوا كتبوا لله ، وإن أخذوا أخذوا لله ، وإن أعطوا أعطوا لله ،

وإن غضبوا غضبوا لله ، وإن جاهدوا جاهدوا لله وفي الله ...

فلا قيمة للعبادات والطاعات ، ولا قيمة للأقوال والأفعال مالم تكن مبنية على الصدق مع الله

وخالصة لوجه الله عز وجل ...

فأي مقام أعظم وأي شرف أجلُّ للعبد من ساعة يلقى الله فيها يوم يلقاه وهو صادق ومخلص لوجهه الكريم ، حين

يحضر فيها أجله وتدنو ساعته وتحين قيامته وينتقل من هذه الدنيا وقد صدق مع الله في أقواله وأعماله ،

وفي ظاهره وباطنه ، وفي ليله ونهاره ، وفي صبحه ومساءه ، وفي نومه ويقظته ...



نسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون من الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه ، كما نسأله جلَّ في علاه

أن يملأ قلوبنا صدقاً ويقيناً وإيماناً به سبحانه ، وأن يجعل أعمالنا وأقوالنا وكتاباتنا خالصة لوجهه الكريم

وحده لا شريك له ...سبحانه لا إله إلا هو ...

---

hgw]r lu hggi " ;dt id ;jhfhj; ,;dt id hulhg; ,hr,hg; ,htuhg; >>> ;jfih gkh hodkh hf, t,h. t[.hi odv hg[.hx

[ابو قاسم الكبيسي]

[ابو الوليد البتار]

كما نسأله جلَّ في علاه

أن يملأ قلوبنا صدقاً ويقيناً وإيماناً به سبحانه ، وأن يجعل أعمالنا وأقوالنا وكتاباتنا خالصة لوجهه الكريم


اللهم آمين .

[ابو الوليد البتار]

كيفه أكون صادقا مع ربي العظيم؟





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الصدق مع الله تعالى لا يتحقق إلا بلزوم تقواه، والاستقامة على ما يحبه ويرضاه، بحيث تكون همة العبد متعلقة بربه

ومولاه، فقد ذكر الله تعالى آية مشتملة ـ كما يقول ابن كثيرـ على جمَل عظيمة، وقواعد عميمة، وعقيدة مستقيمة،

وهي قوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ

وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ

ثم قال سبحانه بعد هذه الأوصاف كلها: أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ {البقرة: 177}.

قال السعدي: أي: المتصفون بما ذكر من العقائد الحسنة، والأعمال التي هي آثار الإيمان وبرهانه ونوره، والأخلاق التي هي جمال الإنسان وحقيقة الإنسانية، فأولئك هم { الَّذِينَ صَدَقُوا } في إيمانهم، لأن أعمالهم صدقت إيمانهم اهـ.

والمقصود أن الصدق مع الله مرتبة عالية لا يصل إليها الإنسان إلا ببذل نفسه لله، يحث يكون أمره تبعا لأمر الله، يحب ما يحب، ويكره ما يكره، ويفعل ما يأمر، ولذلك اشتُق من هذه الصفة الجليلة أعلى مراتب العبودية على الإطلاق بعد مرتبة النبوة، وهي مرتبة الصديقية.
فلا بد لمن أراد الصدق مع الله أن ينظر في هذه الآية وما فيها من شرائع وشعائر، فيتمثلها واقعا عمليا في حياته.

ولابد من توطين النفس على الالتزام والطاعة المطلقة لأمر الله، وإن كلفه ذلك الغالي والنفيس، ابتغاء مرضاته تعالى،

بحيث يدخل العبد في السلم كافة ولا يتبع خطوات الشيطان، كما قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ

وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ {البقرة: 207-208}. فإن الله عز وجل إنما وصف بالصدق من وفَّى العبودية حقها، كما قال سبحانه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ {الحجرات: 15}

وقال: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ {الحشر: 8}.

فإذا فعل العبد ذلك فليبشر بكل خير، كما قال تعالى: فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ {محمد: 21}

فإن الجزاء من جنس العمل، كما قال صلى الله عليه وسلم: إن تصدق الله يصدقك. رواه النسائي والطحاوي والطبراني والحاكم والبيهقي، وصححه الألباني.

ثم نذكر السائل بقول النبي صلى الله عليه وسلم:

من أراد أن يعلم ما له عند الله جل ذكره فلينظر ما لله عز و جل عنده. رواه أبو نعيم والحاكم وغيرهما، وحسنه الألباني.

قال المناوي: زاد الحاكم في روايته: فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه، فمنزلة الله عند العبد في قلبه على قدر معرفته إياه وعلمه به وإجلاله وتعظيمه والحياء والخوف منه، وإقامة الحرمة لأمره ونهيه، والوقوف عند أحكامه، بقلب سليم ونفس مطمئنة، والتسليم له بدنا وروحا وقلبا، ومراقبة تدبيره في أموره، ولزوم ذكره والنهوض بأثقال نعمه ومننه، وترك مشيئته لمشيئته، وحسن الظن به، والناس في ذلك درجات، وحظوظهم بقدر حظوظهم من هذه الأشياء، فأوفرهم حظا منها أعظمهم درجة عنده، وعكسه بعكسه اهـ.
والله أعلم.