أمر أبي قيس بن أبي أنس = إسلامه و شيء من شعره

شريف حمدان · 21 / 09 / 2013, 13 : 04 PM

احبتي في الله

أمر أبي قيس بن أبي أنس

إسلامه و شيء من شعره

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏
وكان رجلا قد ترهب في الجاهلية ،
ولبس المسوح ،
وفارق الأوثان ،
واغتسل من الجنابة وتطهر من الحائض من النساء ،
وهمّ بالنصرانية ،
ثم أمسك عنها ،
ودخل بيتا له ،
فاتخذه مسجدا لا تدخله عليه فيه طامث و لا جنب ،
وقال ‏‏:‏‏
أعبد رب إبراهيم ، حين فارق الأوثان وكرهها ،
حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ،
فأسلم وحسن إسلامه ،
وهو شيخ كبير ،
وكان قوالا بالحق ،
معظما لله عز وجل في جاهليته ،
يقول أشعارا في ذلك حسانا -
وهو الذي يقول ‏‏:‏‏

يقول أبو قيس وأصبح غاديا ‏‏:‏‏ * ألا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا

فأوصيكم بالله والبر والتقى * وأعراضكم ، والبر بالله أول

وإنْ قومكم سادوا فلا تحسدنهم * وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا

وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم * فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا

وإن ناب غرم فادح فارفقوهم * وما حمَّلوكم في الملمات فاحملوا

وإن أنتم أمعرتمُ فتعففوا * وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا

قال ابن هشام ‏‏:‏‏ ويُروى ‏‏:‏‏

وإن ناب أمر فادح فارفدوهمُ *

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وقال أبو قيس صرمة أيضا ‏‏:‏‏

سبِّحوا الله شرق كل صباح * طلعت شمسه وكل هلالِ

عالم السر والبيان لدينا * ليس ما قال ربنا بضلال

وله الطير تستريد وتأوي * في وكور من آمنات الجبال

وله الوحش بالفلاة تراها * في حقاف وفي ظلال الرمال

وله هوّدت يهود ودانت * كل دين إذا ذكرتَ عُضال

وله شمّس النصارى وقاموا * كل عيد لربهم واحتفال

وله الراهب الحبيس تراه * رهن بُؤس وكان ناعم بال

يا بَنيَّ الأرحامَ لا تقطعوها * وصِلُوها قصيرة من طوال

واتقوا الله في ضعاف اليتامى * ربما يُستحل غيرُ الحلال

واعلموا أن لليتيم وليا * عالما يهتدي بغير السؤال

ثم مالَ اليتيم لا تأكلوه * إن مال اليتيم يرعاه والي

يا بَنيّ ، التخوم لا تخزلوها * إن خزل التخوم ذو عُقَّال

يا بني الأيام لا تأمنوها * واحذروا مكرها ومر الليالي

واعلموا أن مَرّها لنفاد الْ * خلق ما كان من جديد وبالي

واجمعوا أمركم على البر والتَّقْ * وى وترك الخنا وأخذ الحلال

وقال أبو قيس صرمة أيضا ،
يذكر ما أكرمهم الله تبارك وتعالى به من الإسلام ، و
ما خصهم الله به من نزول رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم ‏‏:‏‏

ثوى في قريش بضع عشرة حجة * يذكِّر لو يلقى صديقا مُواتيا

ويعرض في أهل المواسم نفسه * فلم ير من يُؤوي ولم ير داعيا

فلما أتانا أظهر الله دينه * فأصبح مسرورا بطيبة راضيا

وألفى صديقا واطمأنت به النوى * وكان له عونا من الله باديا

يقص لنا ما قال نوح لقومه * وما قال موسى إذ أجاب المناديا

فأصبح لا يخشى من الناس واحدا * قريبا ولا يخشى من الناس نائيا

بذلنا له الأموال من حلّ مالنا * وأنفسنا عند الوغى والتآسيا

ونعلم أن الله لا شيء غيره * ونعلم أن الله أفضل هاديا

نعادي الذي عادى من الناس كلهم * جميعا وإن كان ****** المصافيا

أقول إذا أدعوك في كل بيعة ‏‏:‏‏ * تباركت قد أكثرتُ لاسمك داعيا

أقول إذا جاوزت أرضا مخوفة ‏‏:‏‏ * حنانيك لا تُظهر علي الأعاديا

فطأْ معرضا إن الحتوف كثيرة * وإنك لا تُبقي لنفسك باقيا

فوالله ما يدري الفتى كيف يتقي * إذا هو لم يجعل له الله واقيا

ولا تحفِلُ النخل المُعيمة ربها * إذا أصبحت ريّا وأصبح ثاويا

قال ابن هشام ‏‏:‏‏ البيت الذي أوله ‏‏:‏‏

فطأ معرضا إن الحتوف كثيرة

والبيت الذي يليه ‏‏:‏‏

فوالله ما يدري الفتى كيف يتقي

لأفنون التغلبي ، وهو صُريم بن معشر ، في أبيات له ‏‏.‏‏

Hlv Hfd rds fk Hfd Hks = Ysghli , adx lk auvi