منهج الإمام الشاطبي في أبيات الشاطبية

[شريف حمدان]

السلام عليكم ورحمه الله

منهج الإمام الشاطبي في أبيات الشاطبية

منهج إمامنا الشاطبي رحمه الله في أبيات الشاطبية
ومصطلحاته في هذه الأبيات الرائعة ::


اسم أبيات الشاطبية ((حرز الأماني ووجه التهاني)) وقد عرفت بالشاطبية نسبة الى الإمام الشاطبي

مصدرها وأصلها هو كتاب التيسير في القراءات العشر للإمام الداني
عدد أبياتها 1173 بيتاقسمها الإمام الشاطبي إللى ثلاثة أقسام
الأول مقدمة والثاني أصول القراء والثالث فرش السور وهو مرتب حسب سور القر ان الكريم

ذكر الإمام الشاطبي رموز للقراء السبعة وقسمها الى قسمين
رموز فردية ورموز جماعيةالرموز الفردية جعلها حروف ((ابجد هوز))وهي على النحو التالي
((أبج - دهز - حطي - كلم - نصع - فضق - رست)
فكل فالحرف الأول من كل كلمة يدل على القارئ والحرف الثاني يدل على الراوي الأول
والحرف الثالث يدل على الر اوي الثاني
والرموز الجماعية قسمها الى قسمين حرفية جماعية وهي بقية أحرف الهجاء التى لم تذكر في الفردية مجموعة في (ثخذ ظغش) فكل حرف منها يدل على أكثر من إمام
وكلمية جماعية على النحو التالي
(( صحبة- صحاب - عم- سما- حق- نفر- حرمي- حصن))
وكل كلمة منها تدل على أثر من إمام وراوي
وإنشاء الله سنضع جدول لهذه الرموز بأقسامها

وطريقة استخدام الإمام الشاطبي لهذه الؤموز أنهيذكر الكلمة القرآنية المختلف فيها " ثم يذكر قراءها برموزهم وجعل هذه الرموز في في بداية كلمات متضمنة معاني جليلة

ويلتزم الشاطبي تقديم الرمز على الكلمة القرانية إذا كانت الرموز حرفية سواء كانت فردية او جماعية
أما إذا كانت الرموز كلمية فها لا يلتزم بتقديم الرمز على الحرف

حرف الواو لم يستخدمه الشاطبي كرمز من رموز الشاطبية بل جعله فاصل بين المسائل
ولكن قد يستغني عن ذكر الواو كفاصل إذا أمن البس وكان الكلام واضحا

وقد يصرح الإمام باسم الراوي أو القارئ بدلا من ذكر رمزه في حالتين
1- إذا سمح له النظم بذلك
2- إذا تفرد الراوي أو الإمام بمذهب مطرد في القران مثال تغليظ اللام لورش هنا تفرد ورش بهذا المذهب لذا قال الشاطبي
وغلظ ورش فتح لام لصادهـا............

جعل الإمام الشاطبي قيود للقراءة فيذكرها مع الكلمة الخلافية
ومنها الإدغام والإظهار والخطاب و الغيبة والتذكير والتأنيث ونحوها
وسوف نضع جدولا للقيود إن شاء الله تعالى

فيذكر القيد للمرموز لهم والباقون تكون قراءتهم من الضد أي ذكر القراءة بالخطاب للمرموز لهم إذا الباقون لهم قراءة الغيبة من الضد

وقد يذكر الكلمة القرانية من غير قيد وذلك إذا كان اللفظ واضحا ودالا على المقصود

وإذا أطلق الكلمة ولم يقيدها فننظر إذا كانت تحتمل الغيبة والخطاب فإن القراءة للمرموز لهم تكون بالغيبة والباقون بالخطاب
وإذا كانت الكلمة تحتمل التأنيث والتذكير فإن قراءة المرموز لهم هي التذكير والباقون التأنيث
وإذا كانت الكلمة تحتمل الرفع أو النصب فإن قراءة المرموز لهم هي الرفع والباقون النصب
فنجمل هذا الكلام بقولنا
((الكلمة القرآنية إذا أطلقت يكون الإطلاق دليل على الرفع أو التذكير أو الغيبة ))

إذا ذكر التحريك غير مقيد بحركة معينة فيكون المراد به الفتح. إذا ذكر الإسكان وأراد حركة غير الفتح فإنه يقيد التحريك بما يريد.

وهنا قد تم منهج الإمام الشاطبي في قصيدته الرائعة الشاطبية

---

lki[ hgYlhl hgah'fd td Hfdhj hgah'fdm

[محمد نصر]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بوركتم عمي عبد الجواد

جهد مشكور عليه

جزاكم الله عنا كل خير

[أبو عادل]

بـارك الله فيـك

وجزاك الله خيرا

ووفق إلى ما يحب ويرضى.

[شريف حمدان]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نصر

	وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بوركتم عمي عبد الجواد جهد مشكور عليه جزاكم الله عنا كل خير

سعدت بكم
وشرفت بمروركم
اخي ******
ابو حبيبه

[شريف حمدان]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عادل

	بـارك الله فيـك وجزاك الله خيرا ووفق إلى ما يحب ويرضى.

سعدت بكم
وشرفت بمروركم
اخي ******