الـعـــــزّة !!!

[ابو الوليد البتار]

الكبرياء على العباد صفة رب العباد،الذي خلق فسوّى،و الذي قدّر فهدى،و الذي إذا ظهر قهر،و إذا تجلّى طاشت لأنوار جلاله ألباب البشر
(فللّه الحمد ربّ السّموات و رب الأرض ربّ العالمين*وله الكبرياء في السّموات و الأرض و هو العزيز الحكيم)الجاثية36،37
وذلة العباد لربهم ذلة بالحق لا بالباطل.فإن الخلق و الأمر و الغنى و الملك له وحده. و مصاير العباد رهن مشيئته و طوع إرادته.و هم إنما يكونون في أزكى أحوالهم ساعة تعنوا جباههم لرب العزة في السجود الخاضع الطويل.عندئذ يعرفون وضعهم و يلزمون حدّهم، و يعطون الخالق الكبير حقهلا مرية فيه.ة لا عدوان في تقريره.
أما ذلة العبد لعبد مثله فباطل لا ريب. و المتكبر هنا متطاول مبطل يزعم لنفسه ما ليس لها.و الوضيع المستبد جاهل بقدره،تحمّل من الأوزار ما لا يطيق.و قد حرّم الإسلام الكبر،و حرّم الذل،و أوجب العزة.قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبّه الله لوجهه في النّار)رواه أحمد
ذلك أن الكبر وصف الله.و لا ينبغي لبشر أن ينازع الله وصفه المستحق له. و تكبر النّاس إنما يعني جملة من الخصال الخسيسة، في طليعتها جحد الحق و جهل الواقع،و سوء العشرة، و تجاوز القدر،و تحقير الفضل،إلى غير ذلك.
و قد حرّم الإسلام على المسلم أن يهون ،أو يستذل،أو يستضعف،و رمى في قلبه القلق و التبرم بكل وضع يخدش كرامته ويجرح كرامته.
روي عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالمن أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربّه.ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنّما يشكو الله تعالى، ومن تضعضع لغنّي لينال ممّا في يديه أسخط الله،ومن اعطي القرآن فدخل النّار،فأبعده الله)
إنّ إعتزاز المسلم بنفسه و دينه و ربّه هو كبرياء إيمانه،و كبرياء الإيمان غير كبرياء الطغيان،إنّها انفة المؤمن أن يصغر لسلطان،أو يتّضع في مكان،أو يكون ذنبا لإنسان قال تعالىمن كان يريد العزّة فللّه العزّة جميعا إليه يصعد الكلم الطيّب و العمل الصالح يرفعه و الّذين يمكرون السيّئات لهم عذاب شديد و مكر اؤلئك هو يبور)فاطر10
العزة و الإباء و الكرامة من أبرز الخلال التي نادى الأسلام بها.و غرسها في أنحاء المجتمعو تعهد نماءها بما شرع من عقائد و سن من تعاليم.
علام يصيح المؤذن خمس مرات كل يوم مناديا بتكبير الله وحده في بداية الأذان و نهايته؟و لماذا يتكرّر هذا التعبير فيكتنف حركات الصلاة كلها من قيام و قعود؟
ذلك لكي يوقن المسلم يقينا لا يهتز و لا يزيغ، أن كل متكبّر بعد الله فهو صغير،و إن كل متعاظم بعد الله فهو حقير،فكأنما وكل إلى هذا النداء أن يرد الناس إلى الصواب كلما أطاشتهم الدنيا، و ضللتهم متاهتها الطامسة.
وتوكيدا لهذه المعاني اختار الله عزّوجل اسمي العظيم و الأعلى من أسمائه الحسنى ليكررها المسلم في أثناء ركوعه و سجوده،
فتشرب روحه إفراد العالمين بالعظمة و العلو.

---

hgJuJJJJJ.~m !!!

[ابو قاسم الكبيسي]

بارك الله فيك أخي ****** أبو الوليد
جزاك الله خيرا واثابك الجنة

[ابو الوليد البتار]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... اخي ****** الكبيسي