بُحُوثُ السيرة النبوية

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[٢٥ . ٩ . ] فترة إقامتها في يثرب:"


جاء في طبقات ابن سعد :" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمِّهِ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، فَلَمَّا بَلَغَ سِتَّ سِنِينَ خَرَجَتْ بِهِ إِلَى أَخْوَالِهِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بِالْمَدِينَةِ تَزُورُهُمْ بِهِ، وَمَعَهُ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ .. وَهُمْ عَلَى بَعِيرَيْنِ، فَــ
نَزَلَتْ بِهِ فِي دَارِ النَّابِغَةِ، فَــ
أَقَامَتْ بِهِ عِنْدَهُمْ شَهْرًا، فَــ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ أُمُورًا كَانَتْ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ، لَمَّا نَظَرَ إِلَى أُطُمِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ عَرَفَهُ، وَ
قَالَ :
" كُنْتُ أُلاعِبُ أُنَيْسَةَ جَارِيَةًمِنَ الأَنْصَارِ عَلَى هَذَا الأُطُمِ وَ
كُنْتُ مَعَ غِلْمَانٍ مِنْ أَخْوَالِي نُطَيِّرُ طَائِرًا كَانَ يَقَعُ عَلَيْهِ " ، وَنَظَرَ إِلَى الدَّارِ ، فَــ
قَالَ : " هَهُنَا نَزَلَتْ بِي أُمِّي، وَ
فِي هَذِهِ الدَّارِ قُبِرَ أَبِي عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، وَ
أَحْسَنْتُ الْعَوْمَ فِي بِئْرِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، "


يكمل صاحب المواهب:
" فأقامت به عندهم شهرًا، فكان صلى الله عليه وسلم يذكر أمورًا كانت في مقامه ذلك، ونظر إلى الدار فــ
قال: "ها هنا نزلت بي أمي، وأحسنت العوم في بئر بني عدي بن النجار، "

**

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

:"[ ٢٥ . ١٠ . ] وورد سؤال :

" كم كان عمر آمنه بنت وهب والدة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما توفيت؟


الإجابــة: فإن آمنة ذكر بعض أهل العلم أنها توفيت وهي بنت عشرين [٢٠] سنة."


**


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


يتبقى في بحث وفاة آمنة بنت وهب أم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب مسألة :
مروره صلى الله عليه وآله وسلم بقبرها وما قاله وسأتكلم في موضعها عنها...


لا يضر هذا الإختلاف البيِّن في تفاصيل هذه المسألة.. إذ لا يترتب عليها حكم شرعي..


خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم.

السيرة النبوية

﴿ سنن الأنبياء؛ وسبل العلماء؛ وبساتين البلغاء؛ والأعجاز العلمي عند الحكماء في تأويل آيات الذكر الحكيم المنزل من السماء ﴾










بُحُوثُ السِيرَةِ النَّبوية -على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام وكامل البركات-
**

„أبحاث تمهيدية لمستقبل أمة زاهرة..ذات حضارة ‟
[ أ.] السلسلة الأولى:
" الرسالة النبوية؛ والدعوة الإبراهيمية؛ والبشرى العيساوية؛ والشمائل المصطفوية؛ والخصائل الرسولية؛ والدلائل الإعجازية؛ والصفات الأحمدية ؛ والأخلاق المحمدية
لـــــسيدنا محمد بن عبدالله خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم "



































د. محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي

يتبع بإذنه تعالى
09 ربيع الأول 1440هـ ~ 17 / 11 / 2018م

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[٢٦. ] القسم السادس والعشرون:


كفالة ورعاية جده


[٢٦. ١ .] تمهيد:
" اليتم.. ورعاية الجد ثم العم "


اختلف أهل المغازي وأصحاب السير في تاريخ وفاة والده.. والذي قاله ابن إسحاق في السيرة النبوية؛ ورحجه ابن سعد: أن ذلك كان وهو حمل بين قلب أمه وفؤادها؛ وهو المشهور الذي رجحه كثير من العلماء.. أمثال: الذهبي في تاريخ الإسلام: السيرة النبوية؛ وابن كثير في موسوعته: البداية والنهاية.. وهو الذي قطعت به الآية القرآنية:
« أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ »
﴿آية رقم ٦: من سورة الضحى ورقمها ٩٣﴾.. و
بذلك يكون الرسول ﷺ قد ولد يتيماً.. و
عندما مات والده عبدالله بن عبدالمطلب؛ كفله جده لأبيه: عبدالمطلب بن هاشم؛ و
اليتيم -محمد بن عبدالله- تحت رعاية أمه آمنة بنت وهب الزُهرية؛ وقد ثبتت كفالةجده له.. وعليه ظل الرسول ﷺ في رعاية أمة آمنة وكفالة جده عبدالمطلب بعد أوبته من بادية بني سعد..

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

وفي الفصل السابق تحدثتُ أنه عندما بلغ من العمر ست سنين توفيت والدته آمنة بالأبواء..فـ
حملته مولاته وحاضنته أم أيمن (بركة الحبشية) إلى جده عبدالمطلب بمكة؛ فأخذ يحوطه بعنايته إلى أن توفي وللنبي ﷺ ثمان سنوات من العمر؛ فأوصى به إلى عمه أبي طالب.. أخي أبيه عبدالله لآمه وأبيه: فأمهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ.. و
هذا ما سأتكلم عنه في فصل قادم -بإذنه تعالى في سماه وتقدست اسماه-
فــ
لنصحب مواقف الجد؛ عبدالمطلب بن هاشم مع حفيده إثناء حضانته له وكفالته إياه ورعايته بعد أن توفيت آمنة بنت وهب الزهرية -أم اليتيم محمد-..

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

لما توفيت آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمه إليه جده عبدالمطلب ورق عليه رقة لم يرقها على ولده..
و
اقسمُ تلك الفترة الزمنية اليسيرة إلى مشاهد ومواقف:


[« ١ .»] المشهد الأول:
قال ابن إسحاق: حدثني العباس بن عبدالله بن معبد عن بعض أهله قال:
كان يوضع لعبدالمطلب فراش في ظل الكعبة وكان لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي حتى يجلس عليه.. فيذهب أعمامه يؤخرونه فيقول جده:
« دعوا ابني»..
فـــ
يمسح ظهره ويقول:
« إن لابني هذا لشأنا».

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

و


[« ٢ .»] المشهد الثاني:
روى أبو نعيم عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- مثل ما قاله ابن إسحاق.. و
زاد على لسان جده عبدالمطلب:
« دعوا ابني يجلس.. فإنه يحس من نفسه بشئ، وأرجو أن يبلغ من الشرف ما لم يبلغه عربي قبله ولا بعده ».

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[«٣.»] المشهد الثالث:
روى ابن سعد؛ وابن عساكر عن الزهري ومجاهد ونافع وابن جبير .. قالوا
:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس على فراش جده فيذهب أعمامه ليؤخروه فيقول عبدالمطلب:
« دعوا ابني ليؤنس ملكا ».

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

و


[«٤ .»] المشهد الرابع:
قال قوم من بني مدلج لعبدالمطلب:
" احتفظ به فإنا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام(*) منه" .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) قُصد مقام إبراهيم الخليل .. الجد الأعلى لمحمد النبي صلى الله تعالى عليهما وسلم.. و
هناك حديث سيأتي في موضعه-إن شاء الله تعالى- أنه - اي النبي الرسول محمد - أشبه بالخليل إبراهيم..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

و


[« ٥ .] المشهد الخامس:
قال عبدالمطلب لأم أيمن:
« يا بركة!.. احتفظي به.. لا تغفلي عنه.. فإن أهل الكتاب -يزعمون- أنه نبي هذه الأمة ».

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

و


[« ٦ .»] المشهد السادس:
روى المحاملي عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: سمعت أبي يقول:
كان لعبدالمطلب مفرش في الحجر لا يجلس عليه غيره.. و
كان حرب بن أمية فمن دونه يجلسون حوله دون المفرش، فــ
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو غلام لم يبلغ الحلم فجلس على المفرش فجذبه رجل.. فــ
بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فــ
قال عبدالمطلب [وذلك بعد ما كف بصره] :
« ما لابني يبكي ؟»..
قالوا له:
" أراد أن يجلس على المفرش فمنعوه"..
قال:
« دعوا ابني يجلس عليه.. فإنه يحسن من نفسه بشرف.. و
أرجو أن يبلغ من الشرف ما لم يبلغه عربي قبله ولا بعده ».