عَجوزٌ؛ تَبكي عُقوقَ وَلَدِها!

[ابو الوليد البتار]

‎
‎‎

‎‎

أي إخوَتي؛
‎- ‎رَعاكمُ الرّحمنُ‎ -‎

‎‎

‎‎ها هُنا؛‎‎
‏‎- ‎بمنّ ربّنا جلّ وعلا‎ -‎‏

‎حادِثَـةٌ‎؛ وبالِـغُ الْ ( عِظَةِ )!

عَسى‎ ‎سُبحانهُ‎‎؛ أن‎ ‎‎‎يَنفع‎ ‎بها‎.

‎‎‏/‏‎‎
‎‎‏‎\‎‏
‎‎‏/‏‎‎

عَجوزٌ؛ تَبكي عُقوقَ وَلِدِها!

‎‎

‎‎لفَضيلةِ‎ ‎الشّيخ‎/ مِشعَل بِن عَبدالعَزيز الفَلاحيّ‎؛
حَفظهُ‎ ‎الله‎ ‎تَعالى‎ ‎ورَعاهُ‎‎، ‏ونَفعَ به وثبّته.‏

‎‎


كنتُ أجزمُ أنّ عُقوق الأمّهات بدأ يـأخُذ مُنحنى خطيراً في حيَاة كَثيرين ،
لكن لَم أكُن أتوقّعُ أنّه وصل للدّرجة التي سأتحدّث عنها عبَر هذه الأسطر القادمة ...

هذه قصّة لم تُلتقَط من كِتاب ،
ولم تَدُر أحاديثُها وفُصولها مِن لقاءاتِ أصحابٍ ..

كلاّ!

وإنّما أخذتُها مُشافهة من صاحِب المَوقف الذي شَهد أحداثَها ،
وتحدّث بفُصولها .. وإليكَ ما قالَ:

أمّ في سنّ السّبعين لَيس لها من الدّنيا شيء ..
تسكُن في بيتٍ صَغير ، لا يَسكن مَعها أحدٌ !

لا لأنّها لَم تكُن ذاتَ أولاد ٍ،
وإنّما لأنّ أولادها رَحلوا إلى أبنيةٍ حَديثةٍ؛
مع أزواجَهم وتركوها في بيتها بين جدران أربعةٍ.
دخلتُ عَليها وهي تَبكي، وللدّمع على مآقيها آثارٌ؛
تُنبئ عن مَرارة الواقِعِ الذي تَعيشهُ هذه العَجوزُ.
تقدّمت إليها سألتُها: مابك أيّتها الوالِِدة ؟!
هل تَشعرين بشَيء من الألم ؟
فإذا بأسئلتي تبعثُ مَواجعها مِن جَديد وإذا بها تَبكي؛
وكأننّي نتقت جُرحاً مؤلماً في حَياتها .
الجوعُ يا ولدي !
لَم آكُل مِن يومين !
ولماذا لا تأكلينَ من يَومين ؟ !
يا وَلَدي اسطوانة الغاز انتهَت وليس معي ياولدي قيمةَ تعبئَتها .
أليس لكِ بطاقة ضمان ياوالدة ؟!
بلى ياولدي .. لكنّ ولدي أخذَها مِن عام ٍولم أرها؛
من حينِ ما أخذها إلى اليوم ، وأخذَت تبكي .
فلم أتمالك نفسي فبكيتُ من بُكائها ،
وتألّمت لِما رأيتُ مِن حالِها!

لعلّك لا تدري أيّها القارئُ الكَريم مِن هو ابنُها ؟
ما هي وظيفَتهُ ؟
وما دَخلهُ الشّهريّ ؟
ابنها مُعلّمٌ من المُعلّمين ، ويتَقاضى في الشّهر الواحِدِ؛
ما يزيدُ على خَمسة عَشر ألفٍ!
ِ
فيا ربّ نستجيرُك مِن بَغي هذا على أمّه !
ونعوذُ بك من عُقوقِ هذا لوالديهِ ،
ونسألك ألاّ تُسلّط علينا عذابك بقسوَة هذا على أمّه !

هذه القصّة بعضُ صُور مُمتدّة بدَأت تأخُذ عُمقاً كبَيراً في أوساط مجتمعاتنا مع كل أسفٍ.

صورٌ تَستدرّ الدّمع من العَين ، وتترُك في القَ ـلبِ مَواجعَ؛
لا تحتملها مَشاعر إنسانٍ !

. إنّ القارئ لكتاب الله تعالى يجدُ قولّ الله تعالى:
" وقضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاهُ وبالوالدين إحساناً "،
يهتفُ بأعظم وصيّة ، حينَ يقرّر أنّ البرّ بالوالدين قرين عبادة الله تعالى ولا يعرف لطاعة احتفي بها لهذه الدّرجة غير برّ الوالدين .
ومن يتأمّل القرآن كذلكَ يجد نفسَه أمامَ تَحذيرٌ يخطِفُ الألبابَ ،
حينَ يقرأ قول الله تعالى:
"فهل عَسيتم إن توليتّم أن تُفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامَكم ..
أولئك الذين لعنهم الله فأصمهّم وأعمى أبصارهم ".

. فهل يتصوّر إنسانٌ يقرأُ هذه الآية؛
حُدود غَضب الله تعالى ، ولعنتُه لإنسانٍ ؟!

إنّ عاقّ والديهِ مُهدّد من الله تعالى بأن تَحيقَ بهِ اللّعنةُ عَلى وَجه الأرض ،
ومن أصابته لعنة الله تعالى؛ فماذا بقيَ لهُ في هذه الدّنيا ؟

وقد عَرفتَ من الآية أنّ اللّعنةَ جُزءٌ ،
وأنّ عَمى الأبصار وصَممَ الآذانِ هو الجُزء الآخَر عَلى ظَهر الأرض ؟

وغداً بين يَدي الله تعَالى مَواقف الحِرمان !

فكيفَ إذا اجتمَع مَع هذا؛
قَولُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
" ما مِن ذَنبٍ أحرى أن يُعجّل الله لصاحبِه العُقوبة في الدّنيا؛
مع ما يدّخر له في الآخرةِ؛
من البَغي وقَطيعَةِ الرّحم " .

‎‎

‎مُقتَبَسٌ؛ مِن مَقالٍ مُطوّل ٍ.‎‏

‎‎واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.‏‎‎

‎‎

نَفعَ‎ ‎الرّحمنُ‎‎؛ بما‎ ‎جاءَ‎.‎‏

غُفرانك؛‎ ‎ربّنا‎.‎



ربّنا؛ لا تُزغ قُلوبَنا بَعدَ إذ هَديتنا،
وهَب لنا من لدُنك رَحمةً؛ إنّك أنتَ الوهّابُ.

---

uQ[,.RP jQf;d uEr,rQ ,QgQ]Aih!

[ابو قاسم الكبيسي]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أخي ******


أبو الوليد

اللـهـم اغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..
وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
واجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
الــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .

[ابو الوليد البتار]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . اخي الكبيسي

[عمرو القوصي]

جزيت خيراً اخي الكريم