قِراءةُ القُرآنِ؛ بالعَينِ!

[ابو الوليد البتار]

أي إخوَتي؛

‏- رعاكُمُ الرّحمنُ -‏



ها هُنا؛

‏- هُديتُمُ الخيرَ أبداً -‏

بمنّ ٍ منهُ جلّ ‏وعلا؛



‏فَتوى للخير جامعةٌ،‏ ‏

‏ولكُلّ طيبٍ؛ لامّة،





هل قِراءة القُرآنِ؛ بالعَينِ قراءةٌ؟!



.السّؤالُ:

... ******* ...

هَل قراءة ُالقُرآن بالعَين يعتبر قراءة ويؤجر عليها؟
وهل يجوز لي ختم القرآن بهذه الطريقة؟
فأنا يحصُل لي تدبّر وفهم واستيعاب وتأثّر أكبرُ عند القراءة بالعين ِ،
ولا أستوعبُ إلاّ قليلاً جدّاً،
وأحياناً أبداً إذا قرأت بصَوتٍ أو بتَرتيلٍ!

فالمقصود من القرآن تدبّره، وهذه الحالة ليَست فقط في قراءة القرآنِ؛
بل حتّى قراءة الكُتب بل وفي الدّراسة أيضاً؛ فأنا لا أستوعِبُ المادّة التي أدرسها،
إذا دَرستُها بصَوتٍ، ولكن يحصُل عِندي حِفظٌ وفهَمٌ وتدبّر أكثر عند الدراسة بدون صَوتٍ!

فما توَجيهُكَ يا شَيخ؟

::

الجَوابُ:

... ******* ...

الحمد لله قراءةُ القرآن بالعَين فقط دونَ تَحريك اللّسان لا تعتبر قِراءة ،
ولا يُثابُ عليها ثَواب القِراءة ، وإنّما هي تدبّر للقُرآن ويؤجَر عليها المُسلم .

قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه اللهُ تَعالى:

" النَّاسَ فِي الذِّكْرِ أَرْبَعُ طَبَقَاتٍ :
إحْدَاهَا : الذِّكْرُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَهُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ .
الثَّانِي : الذِّكْرُ ( بِالْقَ ـلْبِ ) فَقَطْ ،
فَإِنْ كَانَ مَعَ عَجْزِ اللِّسَانِ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ كَانَ مَعَ قُدْرَتِهِ فَتَرْكٌ لِلْأَفْضَلِ .

الثَّالِثُ : الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ فَقَطْ ، وَهُوَ كَوْنُ لِسَانِهِ رَطْبًا بِذِكْرِ اللَّهِ .

الرَّابِعُ : عَدَمُ الْأَمْرَيْنِ وَهُوَ حَالُ الْخَاسِرِينَ. " انتهى باختصار .

"مَجموعُ الفَتاوى" (10 / 566) .

. فما تَقومين به هو عَمل صالحٌ ،
. والأكملُ منهُ أن تجمعي بين القراءة باللّسان ، والتّدبر ( بالقَ ـلب ِ )،
ولا يُشتَرط لذلِك الجَهر بالقراءة ، بل يَكفي تحريك اللّسان ،
ولو كان ذلكَ بدون صَوت ،
فاحرصي على ذلك حتّى يكون ثوابك أعظم .

وينبغي التّنبه إلى أن هذا التّدبر لا يُثاب عليه الإنسان ثوابَ القِراءة ،
فما رتّب من الثّواب على القراءة فلابد فيه من تحريك اللّسان ،

ولا يكون المُسلم قد خَتم القُرآن قراءةً؛
حتى يحرّك لسانَه بالقراءة ،
ولهذا اتفّق العُلماء على أنّه يجبُ على المُصلّي؛
أن يحرّك لسانه بقراءة القرآن وبالأذكار الواجِبةِ ،
فإن لم يَفعل لم تصحّ صلاته .

. قال في "مواهبِ الجَليل" (1/317) :

. " قَالَ ابْنِ الْحَاجِبِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ : وَلَا يَجُوزُ إسْرَارٌ مِنْ غَيْرِ حَرَكَةِ لِسَانٍ ;
لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُحَرِّكْ لِسَانَهُ لَمْ يَقْرَأْ وَإِنَّمَا فَكَّرَ" انتهى .

. وقال شيخُ الإسلام ابن تيميةَ رحمه اللهُ تَعالى:
"يجبُ أن يحرّك لسانه بالذكر والواجب في الصلاة من القراءة ونَحوِها مع القُدرة", انتَهى .


..

انتَهَت؛ الفَتوى.

واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.





نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاء.

غُفرانك؛ ربّنا.



ربّ؛ قـني عـَذابك؛ يومَ تبعثُ عـِبادكَ.

---

rAvhxmE hgrEvNkAP fhguQdkA!

[محمد نصر]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اخي ****** ابو الوليد

[ابو الوليد البتار]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . اخي محمد

[ابو قاسم الكبيسي]

جزاك الله خيرا واثابك الجنة

[ابو الوليد البتار]

اللهم امين واياك اخي الغالي وجميع الموحدين