أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا  الإهداءات | |
| |||||||
| الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين . |
 « آخـــر الــمــواضــيــع » |
 |
| كاتب الموضوع | دكتور محمد فخر الدين الرمادي | مشاركات | 1 | المشاهدات | 48046 |  |  |  | انشر الموضوع |
| | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
 28 / 06 / 2024, 04 : 02 PM | المشاركة رقم: 1 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح محاورة مفتوحة مع السادة الأعزاء .. الأصدقاء .. والقراء .. لفتح حوار .. كيف نعبر بسلام للعام الهجري الجديد 1446 هــ... وما يجب فعله وما ينبغي الابتعاد عنه !!!!؟؟؟؟ hguf,v gguhl hgi[vd 1446! | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |  | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 05 / 07 / 2024, 06 : 03 PM | المشاركة رقم: 2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح الحمد لله الذي خلق الإنسان في أحسنِ تقويم .. استنادا لقوله -عز وجل-: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم ﴾ فــ خلقَنا -سبحانه- علىٰ الفطرة المستقيمة ڪما نطق القرآن العظيم يقول : ﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ﴾ فـ أمنا بـ الله رباً واحداً .. فرداً صمداً .. لا صاحبة له ولا ولدَ فهو لم يلد ولم يولد .. فلا معين له .. ولا وزير ولا مشير! فـ اعتقدنا بـ أنه الخالق الواجد الصانع المبدع الرازق المحيي المميت .. الذي بيده الخير وهو علىٰ ڪل شئ قدير.. فــ الحمد لله علىٰ نعمة الخلق والايجاد ..والتنشأة والتڪوين والإبداع في أحسنِ خلق وأفضل تقويم .. ثم الحمد لله علىٰ نعمة العقل والإدراك .. ونعمة الفهم والاستيعاب .. فــ بـ إدراڪنا الموجودات المصنوعة .. و رؤية المخلوقات المتنوعة الموجودة و الڪائنات المعمولة المرئية والمخفية ... علمنا أن هناك موجِداً أوجدها -جميعَها- مِن لا شئ .. مِن عدم .. وصنعها دون تعب أو ڪلل .. وبدون مثال سابق يحتذىٰ به .. فــ ابدعها مِن غير تقليد صورة مماثلة .. أو جثة شاخصة.. ثم الحمد لله علىٰ نعمة الإيمان .. ومبادئ الإسلام .. وأرڪان العقيدة .. فــ الحمد لله على نعمة القرآن .. فــ الحمد لله علىٰ بعثة سيد الخلق والأنام .. خير ولد آدم بالتمام رسولِ الرحمة والسلام البشير النذير الشفيع والسراج المنير .. خاتمِ المرسلين ومتممِ المبتعثين وآخر المصطفين مِن الخلق أجمعين: محمدٍ بن عبدالله بن عبدالمطلب -صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- فــ الحمد لله علىٰ تمام رسالته .. وڪمال دينه .. ورضاه -سبحانه- أن جعل لنا الإسلامَ منهاجاً .. وديناً .. ونظاماً .. وشريعة .. وأحڪاماً .. اعتمادا على قوله -تعالى-﴿ الْيَوْمَ ① : أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ ② : أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ ③ : رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ﴾ بــ وحي أنزله أمين السماء جبرائيل علىٰ قلب أمين السماء والأرض محمد -عليهما السلام- ديناً حوىٰ ① : آيات الڪتاب الڪريم .. و ② : سُنن نبوية شريفة علوية تُبينُ آيات الذڪر الحڪيم والڪتاب المبين .. بــ منهاج قويم ونظام محڪم وشريعة للعقل السليم.. .. فــ الحمد لله أن جعلنا من المسلمين المؤمنين الموحدين الطائعين العاملين بڪتابه العزيز ومتسنين بسنة نبيه الڪريم .. والسائرين على خطى سيرته العطرة والمتمسڪين بـ طريقته المثلى ① : وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ولا ند ولا مثيل له ! و② : أشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله ! اللَّهُمَّ يَسِّرْ .. وَأَعِنْ يَا كَرِيمُ أساسُ البحوث تدور حول : ① النبوة الاصطفائية و ② الرسالة النبوية؛ ③ البعثة الاجتبائية و ④ الشمائل المصطفوية؛ و ⑤ الخصائل الرسولية؛ و ⑥ الدلائل الإعجازية؛ و ⑦ الصفات الأحمدية؛ و ⑧ الأخلاق المحمدية: لــ سيدنا محمد بن عبدالله خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم أتشرف بوجودكم ... ويسعدني حضوركم ! -**- نتوقف هنا عند ملاحظة هامة : رأي أبي جهل عمرو بن هشام - مِن المتعارف عليه في التاريخ .. وفي غالبية الأنظمة الحاڪمة الظالمة المستبدة والتي تقهر الشعوب .. أنه يتم استمالة الخصم إما بـ - الإغراء بالمال أو - المناصب الرفيعة في حالة رسولنا العظيم : حاول المشركون إغراء النبي صلى الله عليه وسلم بـ ① : المال و ② : الشرف و ③ : المُلك ④ : عرضه على الأطباء .. ــــــــــــــــ شرحت هذا بالتفصيل في اللقاء الثاني ! ـــــــــــــــــ ثم ڪانت وسائل آخرى فـ من : أَسَاليب قُريش التي استخدموها مع النبي –صلى الله عليه وسلم- :فِي مُحَاربة دَعْوتِه ﷺ : ① : الإغراء و ② : الترغيب و ③ : التهديد، و ④ : أسلوب المجادلة : الجدال بالباطل و ⑤ : المفاوضات و ⑥ : المساومات، ـــــــــــــــــ المفاوضات تختلف عن المساومات فليستا شيئا واحداً. ـــــــــــــــــــ و ⑦ : محاولة التعجيز بالأسئلة وطلب الآيات والمعجزات إذن فقد استعملت قريش ضد المسلمين ڪل أسلحة المحاربة من : ⑧ : التهزيء و ⑨ : الرشوة و ⑩ : التلويح بالملك والمال و ⑪ : تفريق الصفوف و ⑫ : الإذاء البدني والضرب والتعذيب ⑬ : القتل و ⑭ : التآمر و ⑮ : المقاطعة~Boycott .. فقد عملوا منشورًا بالمقاطعة سموه الصحيفة وعلقوه في الڪعبة .. من حيثياته : ⑮ : / ① - منعوا البيع لهم والشراء منهم و ⑮ : / ② - منع الزواج أي جعلوهم أنجاسًا ⑯ : الاعتقال و ⑰ : السجن إلا أنها باءت جميعها بالفشل ثم يتبقى .. فإن رفض الخصم فــ ينبغي .. وفي حالات يجب إما : - تتم تصفيته ① : تصفية معنوية أو ما يسمى بــ : أسلوب الأذى المعنوي من خلال: ① : السخرية و ② : الاستهزاء، و ③ : التشهير، و ④ : الغمز و ⑤ : اللمز، و ⑥ : الاتهام بالسحر.. ساحر .. يفرق بين المرء وأهله وزوجه .. و ⑦ : ينسبونه إلى الشعر و ⑧ : الڪهانة .. و ⑨ : الجنون، و ⑩ : أن النبي ﷺ يأتيه شيطان، ⑪ : الحرب الإعلامية المتمثلة في تشويه تعاليم الإسلام .. ــــــــــــــــــ الحرب الإعلامية في سابق الزمان لم تكن لها وسائل كثيرة .. أما اليوم فمنصات التواصل الإجتماعي المجانية والتكنولوجيا الحديثة ساعدت بشكل مروع في الحرب الإعلامية .. وبفنون وجدارة ـــــــــــــــــــ و ⑫ : إثارة الشڪوك والشبهات حوله ڪـ الاتهام بـ ⑬ : الڪذب .. وأنه يأتي بـ ⑭ : الأساطير .. .. في مقابل كل ذلك فــ عن: أبي هريرة .. في صحيح مسلم. قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ! فــ ماذا كان رد المصطفى الهادي .. الرحمة المهداة والنعمة المسداة .. : استمع إليه بقلبك لا بأذنيك : قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا .. وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً. ثم انتبه لما حدث لـ رسول المرحمة ونبي الملحمة : ① : كُسرت رباعيتُه [ (كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُه اليُمْنى السُّفْلى، كسَرَها عُتْبةُ بنُ أبي وقَّاصٍ مِن كفَّارِ قُرَيشٍ، والرَّبَاعِيَةُ هي السِّنُّ الَّتي بيْنَ الثَّنيَّةِ والنابِ مِن كلِّ جانبٍ مِنَ الأسْنانِ، وللإنْسانِ أربَعُ رَبَاعِيَاتٍ ) ] و ② : جُرحَ وجهُه [ (وجُرِحَ وَجهُه الشَّريفُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، جرَحَه عبدُاللهِ بنُ قَميئةَ، وقدْ سلَّطَ اللهُ على ابنِ قَميئةَ تَيْسَ جَبلٍ، فلم يزَلْ يَنطَحُه حتَّى قطَّعَه قِطْعةً قِطْعةً ) ] ، وَ③ : هُشِّمتِ البَيضةُ علَى رأسَه [ ( وكُسِرَتِ البَيْضةُ، وهي الخُوذةُ الَّتي كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلبَسُها على رأْسِه.) ] ) ] وهناك رواية آخرى : [( .. عن عبدالله بن عبيد بن عمير مرسلا ؛ قال: لما ڪسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشج في جبهته فجعلت الدماء تسيل على وجهه قيل: يا رسول الله، ادع الله عليهم فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى لم يبعثني ① : طعانا ولا ② : لعانا، ولڪن بعثني ① : داعية و ② : رحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .. )] [( ضعيف الجامع الصغير وزيادته؛ الألباني، ناصرالدين: الجزء : 1 / صفحة :237.)] - فـ هل ڪفَّ المشرڪون عن : ⑮ : السب و ⑯ : الشتم .. فـ قد ڪانوا ① : يشتمون النبي -ﷺ- و② : يسبونه .. و③ : يذمونه .. نأتي بمثال : فـ عن أسماء بنت أبي بڪر -رضي الله عنهما- قالت: لمَّا نَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: 1] أقْبَلتِ العَوراءُ أُمُّ جَميلٍ بنتُ حربٍ ولها وَلْوَلةٌ، وفي يدِها فِهْرٌ [الْفِهْرُ : الْحَجَرُ] وهي تقولُ: « „ مُذمَّمًا أَبَيْنا “ ؛ودِينَهُ قَلَيْنا وأَمْرَهُ عَصَيْنا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسٌ في المسجدِ ومعهُ أبو بڪرٍ، فلمَّا رآها أبو بڪرٍ قالَ: « „ يا رسولَ اللهِ .. قد أقْبَلَتْ وأنا أخافُ أنْ تراكَ “ ؛. فـ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: « إنَّها لن تَراني ». وقَرَأَ قُرآنًا فاعْتَصَمَ به ڪما قالَ وقَرَأَ: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾ [الإسراء: 45].. ــــــــــــــــ هنا تظهر كالشمس في رابعة النهار السنة المحمدية والتي تكاد تكون غائبة عند البعض ... الاعتصام بالقرآن الكريم .. سواء عند الطالب في امتحانه أو الموظف أو العامل عند من يخشاه المرء.. أو من يخشى على حياته أو ماله أو عرضه ... مسألة السنن الغائبة تحتاج منا جميعاً إعادة نظر وبحث وشرح وتطبيق وتنفيذ في الحياة الدنيا! ــــــــــــــــــــــــ العَوراءُ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبٍ [(أروى بنت حرب بن أمية، وهي أخت أبي سفيان)] عَمِيَتْ عَنْ رُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .. فوقَفَتْ على أَبي بڪرٍ .. ولمْ تَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: يا أبا بڪرٍ، إنِّي أُخبِرتُ أنَّ صاحبَكَ هجاني. فــ قالَ: لا ورَبِّ هذا البيتِ ما هجاكِ. [(لا وَرَبِّ هذه البُنَيَّةِ ما ينطقُ بالشِّعْر ولا يَتَفَوَّهُ به)] ـــــــــــــــــــــ الهجاء عند العرب الأقحاح كان بالشعر .. وصدق الصديق في قوله لها! ــــــــــــــــــــــ [(فقالت: إنك لمُصَدَّقٌ، فلمَّا وَلَّتْ .. قال أبو بكر: ما رَأَتْك؟!، )]. [(: لا ، ما زال مَلَكٌ يسترني حتى وَلَّتْ )]. فوَلَّتْ وهي تقولُ: قد عَلِمَتْ قريشٌ أنِّي بنتُ سيِّدِها . [انظر : الحاكم؛ في : المستدرك على الصحيحين] .. ومن أعجب مواقف السيرة النبوية، فالله ـ عز وجل ـ أرسل جبريل ومعه ملك الجبال، ليأتمر بأمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ويطلب منه الموافقة على إهلاك القوم الذين ڪذبوه وسبوه، وآذوه بالقول والفعل .. ومع ذلك فهلاڪهم على الشرك لا يَسُرُّ ولا يُرْضِي ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وذلك لأنه أشد حرصًا عليهم من أنفسهم، فيرد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على ملك الجبال دون تردُّد قائلا : " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا .". . - ولم يكن النبي ﷺ يعر لذمهم اهتماما، ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: ألَا تَعْجَبُونَ كيفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ؟! يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا ويَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وأنا مُحَمَّدٌ. ". انظر : البخاري؛ في : صحيحه؛ 3533). .. اقول : القضاء على الخصم يتم إما بــ التصفية المعنوية .. الأذى المعنوي هذه هي : الأولى... و أما الثانية : ②- تصفية جسدية .. بالقتل .. .. ثم تأتي قمة من قمم الرحمة الرسولية المحمدية النبوية ..استمع إليه بقلبك لا بإذنك : .. أخرج البخاري ومسلم فـ روى عبدالله بن مسعود : „ ڪَأَنِّي أنْظُرُ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَحْڪِي نَبِيًّا مِنَ الأنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فأدْمَوْهُ .. وهو يَمْسَحُ الدَّمَ عن وجْهِهِ ويقولُ: « „ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي .. فإنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ. “ » . .. وهناك : الرواية تقول :" اللهم اهد قومي ". انظر لهدي المصطفى المجتبى المرتضى المحتبى : فلنأتي بهديه : الهدي الأول : ① : " هدي النبي صلى الله عليه وسلم. حتى مع الڪفار والأعداء الذين أذوه وقاتلوه.. فقد قال صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد دوسا. رواه البخاري ومسلم.. اصل القصة: [( قَدِمَ طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وأَصْحَابُهُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ دَوْسًا : ①. : عَصَتْ و②. : أَبَتْ، فَـ③. : ادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا. فقِيلَ: هَلَكَتْ دَوْسٌ. قالَ المصطفى : " اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وأْتِ بهِمْ.". ) ] . الهدي الثاني : ② : قال: اللهم اهد ثقيفا... وعَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْرَقَتْنَا نِبَالُ ثَقِيفٍ ( وذلك في قتالهم قبل أن يُسلموا ) فَــ ادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ! قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا ... . رواه أحمد والترمذي. الإعتماد على الخط العريض للهدي الرسولي النبوي المحمدي: أنه قال:.. إن الله لم يبعثني طعانا ولا لعانا .. ولكن بعثني داعيا ورحمة... اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون. ". ثم انظر كيف تعامل مع أهل ملة آخرى : الهدي الثالث : ③ : .. ڪان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله .. فڪان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم. .. لماذا كل هذا !؟.. لڪي تتحق ⑦ : مشاهد قرآنية نورانية سماوية علوية ربانية : لڪي تتحق عمليا وتطبيقيا الآية التي تقول : : المشهد القرآني الأول : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ ① : رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين}[الأنبياء:107] ولڪي تڪتمل دائرة رحمة وهداية رسالة خاتم الأنبياء وآخر المرسلين ومتمم المبتعثين في الآية الثانية والتي تقول : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ } .. ② المشهد القرآني الثاني : { لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ } ③ المشهد القرآني الثالث الذي ينفي عنه أنه : { فَظًّا } ④: المشهد القرآني الرابع الذي ينفي عنه أنه : { غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } { فَــ } ⑤ : المشهد القرآني الخامس الذي يبين أعلى قمة من قمم الأخلاق المحمدية : { اعْفُ عَنْهُمْ } { وَ } ⑥ : المشهد القرآني السادس الذي يبين أعلى قمة من قمم الأخلاق المصطقوية : { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ } { وَ } ⑦ : المشهد القرآني السابع الذي يبين أعلى قمة من قمم الأخلاق الأحمدية : ر شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}[آل عمران:159] -**-..-**- أما المصاعب التي عاناها الرسول في③⑥عشرين عامًا؛ فهي: ① : الصعب الأول : اليتم المبكر المكرر : وفاة أهله : أبيه وأمه وجده وعمه وزوجته وأولاده وبناته ما عدا فاطمة، و ② : الصعب الثاني : العنت و ③ : الصعب الثالث : الظلم و ④ : الصعب الرابع : الإهانة و ⑤ : الصعب الخامس : هجرة أصحابه الأولى إلى الحبشة والثانية ⑥ : الصعب السادس : النفي / المقاطعة إلى شعاب أبي طالب بـ مكة عند مقاطعة قريش إياه و ⑦ : المحور السابع : دعوة ثقيف وما جرى فيها، وڪيف ردوه عليه السلام ⑧ : الصعب الثامن : مشاجرات الطريق، و ⑨ : الصعب التاسع : يخطئ بعض السادة .. مَن يكتب في السيرة المحمدية النبوية فيقول : فراره إلى الغار.. أو هروبه من مكة .. وهذا خطأ جسيم ومخالفة شرعية كبيرة و ⑩ : الصعب العاشر : الهجرة إلى المدينة، و ⑪ : الصعب الحادي عشر : الغزوات (بدر وأحد وحنين وغيرها) و ⑫ : الصعب الثاني : شدة نزول الوحي؛ قال — عليه الصلاة والسلام: «شيبتني هود وأخواتها.» و ⑬ : الصعب الثالث عشر : آلام النفس حين زار قبر أمه.. وبكاؤه! ⑭ : الصعب الرابع عشر : ضعف مخاوف الحياة عنده مع شدة الأمل في الله سبحانه وتعالى. وقد ⑮ : الصعب الخامس عشر : أرق الرسول في أول مرضه وأخذ معه غلامه أبا مويهبة، و :" عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَنْبَهَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَـ قَالَ : " يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلِ هَذَا الْبَقِيعِ" .[( بقيع الغرقد )] فَــ خَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا الْبَقِيعَ ، فَــ رَفَعَ يَدَيْهِ فَــ اسْتَغْفَرَ لَهُمْ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ : " لِيَهْنِ لَكُمْ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ فِيهِ ، - أَقْبَلَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يَتْبَعُ آخِرُهَا أَوَّلَهَا ، لَلْآخِرَةُ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى ، - يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ ①: مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الدُّنْيَا ، وَ ② : الْخُلْدَ فِيهَا ، ثُمَّ ③ : الْجَنَّةَ ، فَـ ④ : خُيِّرْتُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّي وَالْجَنَّةِ " . فَــ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَــ خُذْ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الدُّنْيَا ، وَالْخُلْدَ فِيهَا ، ثُمَّ الْجَنَّةَ ، فَــ قَالَ : " وَاللَّهِ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ لَقَدِ ① : اخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي وَ ② : الْجَنَّةَ " . ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ⓿ : ابْتُدِئَ بِوَجَعِهِ الَّذِي قَبَضَهُ اللَّهُ فِيهِ ". [ (فمات ﷺ في يونيو سنة ٦٣٢، ) أي منذ ما يقرب من 1392 ميلادية سنة ~ 1434 هجري / ] مقدمة تمهيدية : ما أريدُ أن أثبته أن المصطفى الهادي لم يغادر مكة المكرمة .. خوفا أو .. فرارا أو .. هروبا كما يدعي المستشرقون وأذنباهم من الذين يتبعون خطاهم وهم مازالوا من المسلمين -هداهم الله تعالى أجمعين - .. بل الهجرة النبوية المصطفوية المنيفة إذنا وسماحا وأمرا وتوفيقا من الله تعالى السميع البصير ! -**- -**- يوم الخميس ٢٨/ ١٢/ ١٤٤٥ هـ ~ الموافق ٤٠ يوليو / ٢٠٢٤م. أسأل الله العليّ العظيم، ربّ العرش العظيم، أن يجعله خالصًا لوجهه الڪريم، وسببًا للفوز بجنات النعيم، لي ولڪلّ من تلقّاه بقلب سليم، إنه بعباده رؤوف رحيم. وآخر دعوانا: ﴿ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: ١٠]. ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ . ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
| |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| |
For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018
دكتور محمد فخر الدين الرمادي 
