الختمة الثامنه لكتاب الله الكريم من شعائر صلاة الفجر الحاضر عن روح والد بنتي فطوم يرحمه الله ويحسن اليه ويدخله جنات النعيم وموتى المسلمين يارب العالمين

[ابوالخير]

	اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين اللهم صل على سيدنا محمد في الآخرين اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الأعلى الى يوم الدين اللهم صل على سيدنا محمد كل وقت وحين عليك سيدي يارسول الله أفضل الصلاة وأتم التسليم

[ابوالخير]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالخير

	على موعد فجر غد ان شاء الله الأربعاء ... 20 مارس ... 8 جمادي الأولى نقل شعائر الفجر من مسجد النور بالعباسيه مسجدالنور بميدان العباسية، القاهرة. هو أحد أشهر مساجد القاهرة وتصلى فيه الشخصيات الهامة في المناسبات وبه حوالي أربع قاعات للمناسبات وهناك نشاطات مختلفة في المسجد مثل المكتبة. كانت تقام بعض الأنشطة الرياضية بمناسبة العام الهجرى الإسلامي ويقوم كبار العلماء بالقاء الخطب الدينية في هذا هذا الإطار. والقاريء مولانا الشيخ الباز عبدالرحمن سلامه قاريء مصري ذائع الصيت مشهوراً بين قراء مصر المحروسه والمبتهل الشيخ معوض مصطفى الفشني مبتهل اذاعي مصري ذو صوت جميل صاحب النغم الجميل والصوت القوي والاداء الرائع وصاحب الصوت الشجي نستنى لبكره ان شاء الله

كله صح وتمام
هابدأ بالرد بعد قليل ان شاء الله

[ابوالخير]

	الرد على شعائر فجر يوم الأربعاء.. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على رسول الله 20 مارس 8 جمادي الأولى شعائر فجر اليوم من مسجد النور بالعباسيه مسجدالنور بميدان العباسية، القاهرة. هو أحد أشهر مساجد القاهرة وتصلى فيه الشخصيات الهامة في المناسبات وبه حوالي أربع قاعات للمناسبات وهناك نشاطات مختلفة في المسجد مثل المكتبة. كانت تقام بعض الأنشطة الرياضية بمناسبة العام الهجرى الإسلامي ويقوم كبار العلماء بالقاء الخطب الدينية في هذا هذا الإطار. والمقريء الشيخ الباز عبدالرحمن سلامه قاريء مصري ذائع الصيت مشهوراً بين قراء مصر المحروسه علم من اعلام القراء الكبارعملاق قراء عصره وزمانه مقريء رائع بلغ درجات المجد والشهره ربنا يكرمك ياشيخ ويفتحها عليك الله الله الله الربع 123 .... الجزء 28 من الختمة الشريفه لكتاب الله العزيز من سورة الصف الشريفه من الآية الكريم 15 حتى نهاية السورة الشريفه ثم سورة الجمعة الشريفه كاملةً ثم ما تيسر من سورة المنافقون الشريفه من الآية الكريمه 1 حتى الآية الكريمه 3 ثم ابتهال جميل للمبتهل الشيخ معوض مصطفى الفشني مبتهل اذاعي مصري ذو صوت جميل صاحب النغم الجميل والصوت القوي والاداء الرائع وصاحب الصوت الشجي الله الله الله والتلاوة التانيه لمولانا الباز سورة الأعلى الشريفه كاملةً ثم صلاة الفجر وأم المصلين فضيلة الشيخ عادل المراغي ( ربنا ينصرك ياريس) يارب امام وخطيب مسجد النور بالعباسيه وتلا فضيلته في الركعتين الشريفتين ما تيسر من سورة ق الشريفه من الآية الكريمه 16 حتى نهاية السورة الشريفه ربنا يكرمك يافطوم يابنتي ويرحم والدك ويغفر له ويحسن اليه يارب

[ابوالخير]

	على موعد فجر اليوم ان شاء الله الخميس ... 21 مارس ... 9 جمادي الأولى نقل شعائر الفجر من الجامع الأزهر الشريف الجامع الأزهر (359~361 هجرية)/ (970~975 م). هو من أهم المساجد في مصر وأشهرها في العالم الإسلامي. وهو جامع وجامعة منذ أكثر من ألف عام، بالرغم من أنه أنشئ لغرض نشر المذهب الشيعي عندما تم فتح مصر على يد جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله أول الخلفاء الفاطميين بمصر، إلا أنه حاليا يدرس الإسلام حسب المذهب السني. وبعدما أسس مدينة القاهرة شرع في إنشاء الجامع الأزهر وأتمه في شهر رمضان سنة 361 هجرية = 972م فهو بذلك أول جامع أنشى في مدينة القاهرة وهو أقدم أثر فاطمي قائم بمصر. وقد اختلف المؤرخون في أصل تسمية هذا الجامع، والراجح أن الفاطميين سموه بالأزهر تيمنا بفاطمة الزهراء بنت الرسول وإشادة بذكراها. جامعة ومدرسة لتخريج الدعاة الفاطميين, ليروجوا للمذهب الإسماعيلي الشيعي (الشيعة السبعية) الذي كان مذهب الفاطميين. وكان بناؤه في أعقاب فتح جوهر لمصر في 11 شعبان سنة 358 هـ /يوليو 969م. حيث وضع أساس مدينة القاهرةفي 17 شعبان سنة 358 هـ لتكون العاصمة للدولة الفاطمية القادمة من المهدية بتونس ومدينة الجند غربي جبل المقطم. ووضع أساس قصر الخليفة المعز لدين اللَّه وحجر أساس الجامع الأزهر في 14 رمضان سنة 359 هـ / 970م. والقاريء مولانا الشيخ محمد السيد ضيف دائما يذكرنا الشيخ محمد ضيف بالمشيخة الكبيرة الشيخ مصطفى إسماعيل فالشيخ ضيف ينتمى إلىمدرستين كبيرتين الأولى :الشيخ مصطفى إسماعيل والثانية: الشيخ حمدى الزامل لدرجة أن البعض كان يصعب عليه التمييز بين الشيخ ضيف والشيخ حمدى الزامل فى تسجيلات استوديو الاذاعة ولد القارىء الشيخ محمد السيد ضيف يوم 13/8/1945م بقرية طناح مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية في أسرة متوسطة الدخل ولكن والده الحاج سيد ضيف كان حريصاً كل الحرص على تعليم ابنه القرآن الكريم وعلومه حتى يصبح واحداً من حفظة القرآن الكريم في قرية تعشق القرآن وقارىء القرآن وكانت تتميز باستضافة مشاهير القراء لإحياء ليالي العزاء نظراً لكثرة تعداد سكانها وكثرة المتعلمين فيها وكانت هذه القرية وقتذاك وحتى اليوم أكبر قرى المنطقة واشتهر أهلها بالتجارة إلى جانب الزراعة وكان أهالي القرية المجاورة لها يتطلعون إليها وينظرون إلى أهلها نظرة إحترام لأنها قرية تهتم بالتعليم وارتقى بعض أبنائها أكبر الوظائف على مستوى محافظة الدقهلية فكان ذلك سبباً في حرص الحاج سيد ضيف في أن يدفع بابنه محمد إلى اشرف مكان وهو كتّاب القرية ليتلقى أعظم كلام وهو القرآن الكريم. لما بلغ الابن (( محمد )) سن السابعة ألحقه والده بالكتّاب بنفس القرية التي ولد بها (( طناح )) فلم يجد مشقة لأن الكتّاب كان قريباً من البيت. ولأن الله هو الذي يملك تحديد مصائر عباده ((وكل شيء عنده بمقدار )) استطاع الطفل الصغير ابن السابعة أن يواظب بحب وشغف على التردد صباح مساء على الكتّاب يحمل المصحف في يده وأحياناً يضمه إلى قلبه كما يقول واعتبره جزءاً أو قطعة من جسده. يقول الشيخ محمد ضيف : (( كان حلماً يراودني ليل نهار أن أقرأ بجوار واحد من اثنين وتجمعني مع أحدهم سهرة قرآنية واحده الأول المرحوم الشيخ حمدي الزامل والثاني المرحوم الشيخ شكري البرعي لأنها كانا نجمين يضيئان المنطقة التي نشأت بها داخل محافظة الدقهلية, وكان لقربهما من قريتي أثر كبير في حبي الشديد لهما لدرجة أنني كنت أقلد الأثنين في تلاوة واحدة أقرأ آية بطريقة الشيخ شكري والثانية بطريقة الشيخ حمدي, وتعلمت منهما شيئاً مهماً وهو احترام الزميل حتى ولو كان قريباً مني من حيث محل الإقامة وكان الشيخ حمدي الزامل وهو من قرية محلة ((دمنه)) والشيخ شكري وهو من قرية ((القباب)) ونظراً لقرب القريتين جداً كان من الممكن أن يختلف الإثنان في بعض الأمور ولكن لم يحدث شيء من هذا ولم ير أحد منهما إلا الحب والقرب والاحترام المتبادل بينهما وربما بهذا يرجع لسبب مهم وهو أن كل واحد منهما يثق بنفسه من حيث التمكن والجماهيرية أو الشعبية وحسن الصوت وقوة الأداء والإلتزام في تلاوته والثقة التي كانت تنعكس على تصرفاتهما معاً هي الثقة في الله وفي قدرة الله فكانت التقوى في التلاوة والمعاملة أهم ما يميزهما, ولذلك نجح الاثنان الشيخ حمدي والشيخ شكري في جذب الناس إليهما واحترام الجميع لهما, ولكن الشيخ حمدي الزامل كان بالنسبة لي هو عميد الجامعة التي تخرجت فيها لأن قريته (( محلة دمنه )) هي الأقرب لقريتي ولأن طبقات صوتي أخذتني إلى الميول بقوة إلى طريقة الشيخ حمدي الذي أخذ شهرة واسعة في مصر والعالم وخاصة بعد التحاقه كقارىء بالإذاعة والتليفزيون . قاريء مصري ذائع الصيت مشهوراً بين قراء مصر المحروسه والمبتهل الشيخ احمد الطنطاوي مبتهل اذاعي مصري ذو صوت جميل صاحب النغم الجميل والصوت القوي والاداء الرائع وصاحب الصوت الشجي حتى يتم رفع شعائر فجر اليوم أكون قد عدت من العمل ان شاء الله فأسمع وأستمتع وارد بعد ذلك

[ابوالخير]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالخير

	على موعد فجر اليوم ان شاء الله الخميس ... 21 مارس ... 9 جمادي الأولى نقل شعائر الفجر من الجامع الأزهر الشريف الجامع الأزهر (359~361 هجرية)/ (970~975 م). هو من أهم المساجد في مصر وأشهرها في العالم الإسلامي. وهو جامع وجامعة منذ أكثر من ألف عام، بالرغم من أنه أنشئ لغرض نشر المذهب الشيعي عندما تم فتح مصر على يد جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله أول الخلفاء الفاطميين بمصر، إلا أنه حاليا يدرس الإسلام حسب المذهب السني. وبعدما أسس مدينة القاهرة شرع في إنشاء الجامع الأزهر وأتمه في شهر رمضان سنة 361 هجرية = 972م فهو بذلك أول جامع أنشى في مدينة القاهرة وهو أقدم أثر فاطمي قائم بمصر. وقد اختلف المؤرخون في أصل تسمية هذا الجامع، والراجح أن الفاطميين سموه بالأزهر تيمنا بفاطمة الزهراء بنت الرسول وإشادة بذكراها. جامعة ومدرسة لتخريج الدعاة الفاطميين, ليروجوا للمذهب الإسماعيلي الشيعي (الشيعة السبعية) الذي كان مذهب الفاطميين. وكان بناؤه في أعقاب فتح جوهر لمصر في 11 شعبان سنة 358 هـ /يوليو 969م. حيث وضع أساس مدينة القاهرةفي 17 شعبان سنة 358 هـ لتكون العاصمة للدولة الفاطمية القادمة من المهدية بتونس ومدينة الجند غربي جبل المقطم. ووضع أساس قصر الخليفة المعز لدين اللَّه وحجر أساس الجامع الأزهر في 14 رمضان سنة 359 هـ / 970م. والقاريء مولانا الشيخ محمد السيد ضيف دائما يذكرنا الشيخ محمد ضيف بالمشيخة الكبيرة الشيخ مصطفى إسماعيل فالشيخ ضيف ينتمى إلىمدرستين كبيرتين الأولى :الشيخ مصطفى إسماعيل والثانية: الشيخ حمدى الزامل لدرجة أن البعض كان يصعب عليه التمييز بين الشيخ ضيف والشيخ حمدى الزامل فى تسجيلات استوديو الاذاعة ولد القارىء الشيخ محمد السيد ضيف يوم 13/8/1945م بقرية طناح مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية في أسرة متوسطة الدخل ولكن والده الحاج سيد ضيف كان حريصاً كل الحرص على تعليم ابنه القرآن الكريم وعلومه حتى يصبح واحداً من حفظة القرآن الكريم في قرية تعشق القرآن وقارىء القرآن وكانت تتميز باستضافة مشاهير القراء لإحياء ليالي العزاء نظراً لكثرة تعداد سكانها وكثرة المتعلمين فيها وكانت هذه القرية وقتذاك وحتى اليوم أكبر قرى المنطقة واشتهر أهلها بالتجارة إلى جانب الزراعة وكان أهالي القرية المجاورة لها يتطلعون إليها وينظرون إلى أهلها نظرة إحترام لأنها قرية تهتم بالتعليم وارتقى بعض أبنائها أكبر الوظائف على مستوى محافظة الدقهلية فكان ذلك سبباً في حرص الحاج سيد ضيف في أن يدفع بابنه محمد إلى اشرف مكان وهو كتّاب القرية ليتلقى أعظم كلام وهو القرآن الكريم. لما بلغ الابن (( محمد )) سن السابعة ألحقه والده بالكتّاب بنفس القرية التي ولد بها (( طناح )) فلم يجد مشقة لأن الكتّاب كان قريباً من البيت. ولأن الله هو الذي يملك تحديد مصائر عباده ((وكل شيء عنده بمقدار )) استطاع الطفل الصغير ابن السابعة أن يواظب بحب وشغف على التردد صباح مساء على الكتّاب يحمل المصحف في يده وأحياناً يضمه إلى قلبه كما يقول واعتبره جزءاً أو قطعة من جسده. يقول الشيخ محمد ضيف : (( كان حلماً يراودني ليل نهار أن أقرأ بجوار واحد من اثنين وتجمعني مع أحدهم سهرة قرآنية واحده الأول المرحوم الشيخ حمدي الزامل والثاني المرحوم الشيخ شكري البرعي لأنها كانا نجمين يضيئان المنطقة التي نشأت بها داخل محافظة الدقهلية, وكان لقربهما من قريتي أثر كبير في حبي الشديد لهما لدرجة أنني كنت أقلد الأثنين في تلاوة واحدة أقرأ آية بطريقة الشيخ شكري والثانية بطريقة الشيخ حمدي, وتعلمت منهما شيئاً مهماً وهو احترام الزميل حتى ولو كان قريباً مني من حيث محل الإقامة وكان الشيخ حمدي الزامل وهو من قرية محلة ((دمنه)) والشيخ شكري وهو من قرية ((القباب)) ونظراً لقرب القريتين جداً كان من الممكن أن يختلف الإثنان في بعض الأمور ولكن لم يحدث شيء من هذا ولم ير أحد منهما إلا الحب والقرب والاحترام المتبادل بينهما وربما بهذا يرجع لسبب مهم وهو أن كل واحد منهما يثق بنفسه من حيث التمكن والجماهيرية أو الشعبية وحسن الصوت وقوة الأداء والإلتزام في تلاوته والثقة التي كانت تنعكس على تصرفاتهما معاً هي الثقة في الله وفي قدرة الله فكانت التقوى في التلاوة والمعاملة أهم ما يميزهما, ولذلك نجح الاثنان الشيخ حمدي والشيخ شكري في جذب الناس إليهما واحترام الجميع لهما, ولكن الشيخ حمدي الزامل كان بالنسبة لي هو عميد الجامعة التي تخرجت فيها لأن قريته (( محلة دمنه )) هي الأقرب لقريتي ولأن طبقات صوتي أخذتني إلى الميول بقوة إلى طريقة الشيخ حمدي الذي أخذ شهرة واسعة في مصر والعالم وخاصة بعد التحاقه كقارىء بالإذاعة والتليفزيون . قاريء مصري ذائع الصيت مشهوراً بين قراء مصر المحروسه والمبتهل الشيخ احمد الطنطاوي مبتهل اذاعي مصري ذو صوت جميل صاحب النغم الجميل والصوت القوي والاداء الرائع وصاحب الصوت الشجي حتى يتم رفع شعائر فجر اليوم أكون قد عدت من العمل ان شاء الله فأسمع وأستمتع وارد بعد ذلك

الحمد لله
تم رفع شعائر الفجر من بدري
وسمعتها واستمتعت بسماعها
وهابدأ بالردود منذ الآن ان شاء الله

[ابوالخير]

الله الله الله
روعه روعه روعه يامولانا الشيخ
محمد السيد ضيف


ربنا يكرمك ياسيدنا ويفتحها عليك يارب

[ابوالخير]

عمنا المبتهل الشيخ
احمد الطنطاوي


استعرض كل فنه وخبرته
فخرج بابتهال رائع جداً
الله الله الله

[ابوالخير]

الرد على شعائر فجر يوم
الخميس..
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على رسول الله
21 مارس
9جمادي الأولى

من الجامع الأزهر الشريف

الجامع الأزهر (359~361 هجرية)/ (970~975 م).
هو من أهم المساجد في مصر وأشهرها في العالم الإسلامي. وهو جامع وجامعة منذ أكثر من ألف عام، بالرغم من أنه أنشئ لغرض نشر المذهب الشيعي عندما تم فتح مصر على يد جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله أول الخلفاء الفاطميين بمصر، إلا أنه حاليا يدرس الإسلام حسب المذهب السني. وبعدما أسس مدينة القاهرة شرع في إنشاء الجامع الأزهر وأتمه في شهر رمضان سنة 361 هجرية = 972م فهو بذلك أول جامع أنشى في مدينة القاهرة وهو أقدم أثر فاطمي قائم بمصر. وقد اختلف المؤرخون في أصل تسمية هذا الجامع، والراجح أن الفاطميين سموه بالأزهر تيمنا بفاطمة الزهراء بنت الرسول وإشادة بذكراها.جامعة ومدرسة لتخريج الدعاة الفاطميين, ليروجوا للمذهب الإسماعيلي الشيعي (الشيعة السبعية) الذي كان مذهب الفاطميين. وكان بناؤه في أعقاب فتح جوهر لمصر في 11 شعبان سنة 358 هـ /يوليو 969م. حيث وضع أساس مدينة القاهرةفي 17 شعبان سنة 358 هـ لتكون العاصمة للدولة الفاطمية القادمة من المهدية بتونس ومدينة الجند غربي جبل المقطم. ووضع أساس قصر الخليفة المعز لدين اللَّه وحجر أساس الجامع الأزهر في 14 رمضان سنة 359 هـ / 970م.
والمقريء الشيخ

محمد السيد ضيف

دائما يذكرنا الشيخ محمد ضيف بالمشيخة الكبيرة الشيخ مصطفى إسماعيل
فالشيخ ضيف ينتمى إلىمدرستين كبيرتين
الأولى :الشيخ مصطفى إسماعيل
والثانية: الشيخ حمدى الزامل
لدرجة أن البعض كان يصعب عليه التمييز بين الشيخ ضيف والشيخ حمدى الزامل
فى تسجيلات استوديو الاذاعة
ولد القارىء الشيخ محمد السيد ضيف يوم 13/8/1945م بقرية طناح مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية في أسرة متوسطة الدخل ولكن والده الحاج سيد ضيف كان حريصاً كل الحرص على تعليم ابنه القرآن الكريم وعلومه حتى يصبح واحداً من حفظة القرآن الكريم في قرية تعشق القرآن وقارىء القرآن وكانت تتميز باستضافة مشاهير القراء لإحياء ليالي العزاء نظراً لكثرة تعداد سكانها وكثرة المتعلمين فيها وكانت هذه القرية وقتذاك وحتى اليوم أكبر قرى المنطقة واشتهر أهلها بالتجارة إلى جانب الزراعة وكان أهالي القرية المجاورة لها يتطلعون إليها وينظرون إلى أهلها نظرة إحترام لأنها قرية تهتم بالتعليم وارتقى بعض أبنائها أكبر الوظائف على مستوى محافظة الدقهلية فكان ذلك سبباً في حرص الحاج سيد ضيف في أن يدفع بابنه محمد إلى اشرف مكان وهو كتّاب القرية ليتلقى أعظم كلام وهو القرآن الكريم.
لما بلغ الابن (( محمد )) سن السابعة ألحقه والده بالكتّاب بنفس القرية التي ولد بها (( طناح )) فلم يجد مشقة لأن الكتّاب كان قريباً من البيت. ولأن الله هو الذي يملك تحديد مصائر عباده ((وكل شيء عنده بمقدار )) استطاع الطفل الصغير ابن السابعة أن يواظب بحب وشغف على التردد صباح مساء على الكتّاب يحمل المصحف في يده وأحياناً يضمه إلى قلبه كما يقول واعتبره جزءاً أو قطعة من جسده.
يقول الشيخ محمد ضيف : (( كان حلماً يراودني ليل نهار أن أقرأ بجوار واحد من اثنين وتجمعني مع أحدهم سهرة قرآنية واحده الأول المرحوم الشيخ حمدي الزامل والثاني المرحوم الشيخ شكري البرعي لأنها كانا نجمين يضيئان المنطقة التي نشأت بها داخل محافظة الدقهلية, وكان لقربهما من قريتي أثر كبير في حبي الشديد لهما لدرجة أنني كنت أقلد الأثنين في تلاوة واحدة أقرأ آية بطريقة الشيخ شكري والثانية بطريقة الشيخ حمدي, وتعلمت منهما شيئاً مهماً وهو احترام الزميل حتى ولو كان قريباً مني من حيث محل الإقامة وكان الشيخ حمدي الزامل وهو من قرية محلة ((دمنه)) والشيخ شكري وهو من قرية ((القباب)) ونظراً لقرب القريتين جداً كان من الممكن أن يختلف الإثنان في بعض الأمور ولكن لم يحدث شيء من هذا ولم ير أحد منهما إلا الحب والقرب والاحترام المتبادل بينهما وربما بهذا يرجع لسبب مهم وهو أن كل واحد منهما يثق بنفسه من حيث التمكن والجماهيرية أو الشعبية وحسن الصوت وقوة الأداء والإلتزام في تلاوته والثقة التي كانت تنعكس على تصرفاتهما معاً هي الثقة في الله وفي قدرة الله فكانت التقوى في التلاوة والمعاملة أهم ما يميزهما, ولذلك نجح الاثنان الشيخ حمدي والشيخ شكري في جذب الناس إليهما واحترام الجميع لهما, ولكن الشيخ حمدي الزامل كان بالنسبة لي هو عميد الجامعة التي تخرجت فيها لأن قريته
(( محلة دمنه )) هي الأقرب لقريتي ولأن طبقات صوتي أخذتني إلى الميول بقوة إلى طريقة الشيخ حمدي الذي أخذ شهرة واسعة في مصر والعالم وخاصة بعد التحاقه كقارىء بالإذاعة والتليفزيون
قاريء مصري ذائع الصيت مشهوراً
بين قراء مصر المحروسه
علم من اعلام القراء الكبارعملاق قراء عصره وزمانه
مقريء رائع بلغ درجات المجد والشهره
ربنا يكرمك ياشيخ ويفتحها عليك
الله الله الله
الربع 143 .... الجزء 28
من الختمة الشريفه لكتاب الله العزيز
من سورة المنافقون الشريفه
من الآية الكريمه
4
حتى نهاية السورة الشريفه
ثم سورة التغابن الشريفه كاملةً
ثم ابتهال جميل للمبتهل الشيخ
احمد الطنطاوي

مبتهل اذاعي مصري ذو صوت جميل
صاحب النغم الجميل والصوت القوي والاداء الرائع
وصاحب الصوت الشجي
الله الله الله
والتلاوة التانيه لمولانا الضيف
ما تيسر من سورة المزمل الشريفه
من أول السورة الشريفه
حتى الآية الكريمه
10
ثم صلاة الفجر
وأم المصلين فضيلة الشيخ
اشرف حامد حسنين

( ربنا ينصرك ياريس) يارب
امام وخطيب جامع الأزهر الشريف
وتلا فضيلته في الركعتين الشريفتين
ما تيسر من سورة النور الشريفه
من الآية الكريمه
35
حتى الآية الشريفه
38
ربنا يكرمك يافطوم يابنتي ويرحم
والدك ويغفر له ويحسن اليه يارب

[ابوالخير]

اليوم 22 مارس ... 10 جمادي الأول
الجمعه .. خير يوم طلعت عليه الشمس
ذاك يوم يتيه بالفضل دوماً
كله الطهر والرضا والأمان
فيه ما فيه من جموع تسامت
حيث يسمو بما عليه المكان
خير يدوم واحة عطر
سابع الفضل ما استدام الزمان
جمعة والجميع دعاء خالص
والرحاب فيها جنان

[ابوالخير]

وكم لله من لطفٍ خفيٍّ يَدِقّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ
وَكَمْ يُسْرٍ أَتَى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ فَفَرَّجَ كُرْبَة َ القَلْبِ الشَّجِيِّ
وكم أمرٍ تساءُ به صباحاً وَتَأْتِيْكَ المَسَرَّة ُ بالعَشِيِّ
إذا ضاقت بك الأحوال يوماً فَثِقْ بالواحِدِ الفَرْدِ العَلِيِّ
وَلاَ تَجْزَعْ إذا ما نابَ خَطْبٌ فكم للهِ من لُطفٍ خفي