المناسبات

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

3. ] تخصيص آخر يوم في السنة الهجرية -آخر يوم في شهر ذي الحجة- بعبادة واعتقاد أن له فضلاً مخصوصاً (بقصد إنهاء السنة بفعل خير وبنية رجاء تكفير الذنوب)؛ إذ يدعي البعض: أن صيام آخر يوم .. وأول يوم من السنة الهجرية [وهو ما يسميه البعض: صيام رأس السنة الهجرية].. فتخصيص هذا اليوم بعبادة ما .. ليس سنَّة ولعدم ورود النص عليه؛ فلا أصل له؛ ولم يرد في حديث صحيح ولا غيره، ولذلك لا يشرع فعل ولا يستحسن قول، فلا يوجد شيء من الاستحباب او الاستحسان .. بل هو بدعة .. بمعنى استحداث تشريع جديد وإيجاد منهج جديد لم يفعله نبي الإسلام عليه السلام .. وهو ما يسمى بالسنة الفعلية .. ولم يتلفظ به في حديث قولي وهو ما يسمى بالسنة القولية وأيضا لم يفعله صحابي أمامه فسكوته عليه السلام على فعل الصحابي يطلق عليه السنة التقريرية .. و
عليه فـ لا ينبغي فعله؛ إلا أن يوافق ذلك اليوم صياماً كان يصومه الشخص فلا بأس.
وفلكيا هذا العام [1440] يأتي عليكم بالخير واليمن والبركات .. سينتهي شهر ذو الحجة يوم الإثنين -غدا: الموافق 10 سبتمبر- فلا بأس بصيامه؛ إذ كان المسلم منا يصوم من كل اسبوع يوم الإثنين والخميس.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

وبناءاً على حديث موضوع مكذوب سأل آحدهم:
" ما حكم صيام آخر يوم في نهاية العام .. وأول يوم من العام الجديد؟ "
استعن بالله -تعالى- وأقول :
أ.] العام الهجري لم يكن أوله محرم إلا من زمن الخليفة الثاني؛ أمير المؤمنين : عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، العام [17] أو [18] من الهجرة .. وكان في زمن النبي عليه السلام وفي زمن أبي بكر رضي الله عنه.. الخليفة الأول.. لا يعرف العام الهجري أنَّ أوله محرم.
ب.] ما يتقوله البعض :
" صم آخر يوم من العام!.. "..
" اختم عامك بالصيام"..
" وافتتح عامك بالصيام "...
هذا لا أصل له
ج.] كذلك قول بعضهم:
" اختم شهرك بالاستغفار " ..
هذا لا أصل له
د. ] لذا فـ تقييد الصيام بأن يصوم آخر يوم من العام الهجري، وأول يوم من العام الجديد،
أو يختم عامه بالاستغفار.. فـ يخصه بخصيصةٍ لم ترد في الشرع؛ فهذا لا أصل له .

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

الحديث الموضوع المكذوب ذكرته في المشاركة رقم
:"118"

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

4.] : " من حكمةِ الله -تعالى- أن شرع لعباده ما يتقربون به إليه ويتطوعون له نافلة أو سنة أو استحبابا بعد أداء الفرائض .. وهذه تكون من جنس العبادات التي افترضها -سبحانه وتعالى- عليهم، ورتَّب -عزَّ وجل- عليها الأجور العظيمة
كما في قوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن ربه -عزَّ وجلَّ -
« وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ .. »
« وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ .. »
« حَتَّى أُحِبَّهُ .. »
« فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ : كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ .. »
« وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ .. »
« وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا .. »
« وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا .. »
« وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ .. »
« وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ »
[البخاري]
**
قلتُ [الرمادي]: الحمد لله -تعالى- الذي بلغنا رسول الله- عليه الصلاة والسلام- وصدق عليه السلام.. ثم قلت بعد الحمد والتسبيح وشكره وتبجيله.. هذا الحديث يحتاج إلى شرح وتبيان.. وإذا أذن ربي -عز وجل- سأعود إليه ..
الأحد : 29 ذو الحجة 1439 هــ ~ 09 / 09 / 2018م

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

٥. ] بالعودة للمشاركة رقم [١١٣] من هذه البحوث أثبت الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه:



٥ . ١ . ] " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
﴿ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ ﴾.
وأنقل الحديث بتمامه ..
قال عليه الصلاة والسلام : ﴿ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ ﴾ ".
*-----------------*
٥ . ٢ . ] :" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ قَالَ :
سُئِلَ :" أَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ "!..
فَقَالَ : ﴿.. أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ﴾".
وتمام الحديث كما جاء في صحيح مسلم :
" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ.. قَالَ سُئِلَ :" أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ :" ..
وَ :" أَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ " ؟!! ..
فَقَالَ : ﴿ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ﴾..
﴿ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ﴾".

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

٦ . ] يوم الخميس القادم الموافق :
٢٠ سبتمبر
سيكون - إن شاء الله تعالى -
العاشر من شهر الله المحرم ١٤٤٠
﴿ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ﴾

[شريف حمدان]

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

مدخل للمسألة :
مسألة الاصطفاء من مسائل الخلق والإيجاد.. وقضية الاختيار قضية إلهية ربانيةخالصة؛ سواء تعلق الاصطفاء بإنسان أو مكان أو زمان؛ لذا يقول
الْعِزُّ بْنُعَبْدِ السَّلَامِ : وَتَفْضِيلُالْأَمَاكِنِوَالْأَزْمَانِ ضَرْبَانِ :
1﴾أَحَدُهُمَا : دُنْيَوِيٌّ .. وَ
1﴾الضَّرْبُ الثَّانِي : تَفْضِيلٌ دِينِيٌّرَاجِعٌ إلَى أَنَّاللَّهَ يَجُودُ عَلَىعِبَادِهِ فِيهَابِتَفْضِيلِ أَجْرِالْعَامِلِينَ،كَـ
تَفْضِيلِ صَوْمِرَمَضَانَ عَلَى صَوْمِسَائِرِ الشُّهُورِ..وَ
كَذَلِكَ يَوْمُعَاشُورَاءَ .. فَفَضْلُهَا رَاجِعٌ إلَىجُودِ اللَّهِوَإِحْسَانِهِ إلَىعِبَادِهِ فِيهَا..
[قواعد الأحكام : ( 1 /38)]

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

تأصيل مسألة الصيام :
1 . ] لعل صيام عاشوراء كان من التدرّج الحكيم في تشريع أحد اركان الإسلام:
الصيام وفرضه..
فُحِين قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ جَعَلَ الصَّوْمَ :
- كُلَّ شَهْرٍ: ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .. وَ
- يَوْمَ عَاشُورَاءَ؛
ثُمَّ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ الصِّيَامَ بِقَوْلِهِ :
- « كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ »
[ نقلا من : أحكام القرآن للجصاص (ج: 1) بتصرف يسير].
فانتقل الفرض من صيام عاشوراء إلى صيام رمضان.
*----------------------*
2 . ] صيام عاشوراء كان معروفا أيّام الجاهلية قبل البعثة المحمدية النبويّة.. فـ
قد ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- قالت :
" إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه " .
يعلق القرطبي بقوله :" لعل قريشا كانوا يستندون في صومه إلى شرع مَن مضى كإبراهيم -عليه السّلام-." و
2 . 1 . ] قد ثبت أيضا أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به ..
فسألهم عن السبب
فأجابوه..
وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيدا كما جاء في حديث أَبِي مُوسَى -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ :
" كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا "..
وفي رواية مسلم :
" كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود تتخذه عيدا " و
في رواية له أيضا : " كان أهل خيبر (اليهود) .. يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم "
*-----------------------*
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُومُوهُ أَنْتُمْ ."
[رواه البخاري] .
*-------------------------*
3 . ] عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ..
فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ..
فَقَالَ :" مَاهَذَا !!"..
قَالُوا :" هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ..
هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ..
فَصَامَهُ مُوسَى .."..
قَالَ :" فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . "
[رواه البخاري]

قوله : (هذا يوم صالح)
في رواية مسلم :" هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه " .
قوله : (فصامه موسى)
زاد مسلم في روايته " شكرا لله تعالى فنحن نصومه " و
في رواية للبخاري " ونحن نصومه تعظيما له "
ورواه الإمام أحمد بزيادة : " وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكرا " .
قوله : (وأمر بصيامه)
وفي رواية للبخاري أيضا : " فقال لأصحابه أنتم أحق بموسى منهم فصوموا " .

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

4 .] :" فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر الله المحرم !
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ.. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ [ﷺ] :
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ "
[رواه مسلم ]
قوله : (شهر الله) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم.
قال القاري: " الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم".
ولكن قد ثبت أنّ النبي [ﷺ] لم يصم شهرا كاملا قطّ غير رمضان فيُحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثارمن الصّيام في شهر الله المحرم لا صومه كله .
وقد ثبت إكثار النبي [ﷺ] من الصوم في شعبان، ولعلّ لم يوحَ إليه بفضل المحرّم إلا في آخر أيام حياته قبل التمكّن من صومه ..
[شرح النووي على صحيح مسلم].