بُحُوثُ السيرة النبوية

[شريف حمدان]

واصل ولا تحرمنـا من جديـدك المميـز

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

**﴿[ ٢. ]﴾** :


تحدثتُ في التمهيدِ عندما شرعتُ في كتابةِ -مع مراجعة وتحقيق- بحوث السيرة النبوية؛ تكلمتُ عن أهمية دراستها.. وهنا -في الباب الثاني- أبحثُ عن أهمية لزوم السنة المحمدية؛ والحثُ على التمسك بـ الطريقة المصطفوية؛ والتقيدُ بـ الهدي النبوي الرسولي -على صاحب السنة والهدي والطريقة المحمدية كامل الصلوات وعظيم السلامات وخالص التبريكات-؛ وإليكَ طائفة من الأحاديث تخبرنا عن ذلك:


**﴿[ ٢. ١. ]﴾** :


عَنْ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ: وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَاالقُلُوبُ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُإِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِالرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذ ِ». [( ١ )].


**﴿[ ٢. ٢. ]﴾** :


عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّمَ قَالَ لِبِلَال ِبْنِ الْحَارِثِ: «اعْلَمْ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ» قَالَ: مَا أَعْلَمُ يَا رَسُول َاللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي، فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَن ْيَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلَالَةٍ لَا تُرْضِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًا» . [( ٢ )].


**﴿[ ٢. ٣. ]﴾** :


عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّمَ: «يَابُنَيَّ، إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ» ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ» .[( ٣ )].


ــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع بإذنه تبارك وتعالى
اللهم وفقني لما تحبه وترضى.. وسهل لي أمري لما تراه صلاحاً لي وارزقنى التقوى وجميع المسلمين والمؤمنين واهدي عبادك أجمعين
**
محمد فخر الدين بن إبراهيم آل الرمادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
ملحوظة :
المصادر؛ والمراجع؛ وتخريج الأحاديث؛ وترجمة الرواة؛ وبقية الملاحق: كالشخصيات المحورية في السيرة النبوية؛ والخرائط التوضيحية للأماكن والغزوات والسرايا؛ والتعليقات؛ والإضافات -بإذنه تعالى في سماه وتقدست اسماه- سيجدها المتابع في نهاية البحوث.

[شريف حمدان]

واصل ولا تحرمنـا من جديـدك المميـز

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[3. ] الْبَابُ الثَّالِثُ: « مِنْ زَمَنِ آدَمَ»
أخبار وأحداث ما قبل ميلاد خاتم الأنبياء
[1.]القسم الأول :
أخبار وأحداث ما قبل ميلاد خاتم الأنبياء؛ وآخر المرسلين ومتمم المبتعثين مِن رب الأولين وآله الآخرين ومالك يوم الدين للعالمين : محمد بن عبدالله وأمنة بنت وهب!

الْفَصلُ الْأَوَّلُ : التنويه بذكر نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم مِنْ
" زَمَن ِ[( 4 )] آدَمَ" عَلَيْهِ السَّلَامُ.
[1.] عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ[( 5 )] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ[( 6 )] /[(7)]، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ[( 8 )]، وَأَبِي[( 9 )] مُنْجَدِلٌ[( 10 )] فِي طِينَتِهِ. ».

(يُتْبَعُ بإذنه تعالى)

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ 3. ] الْبَابُ الثَّالِثُ:[1.] القسم الأول: الْفَصل ُالْأَوَّلُ:
[1.] مداخلة:
قال محمد بن عبدالله الحاكم؛ النيسابوري في مستدركه علىٰ الصحيحيين؛ كتاب التفسير: تفسير سورة الأحزاب، وأيضاً تجد الحديث عنده في :"كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين؛ ذكرأخبار سيد المرسلين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ "؛ قال:" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ (8) " .

** ** ** *
وحديث السيد الجليل الصحابي الكريم العِرباض بن سارية له عدة مشاهد؛ منها:
١ . ) المشهد الأول : السماع من فم الصادق المصدوق السيد الجليل وعبد ربه الخليل محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام.
قلت (الرمادي): وهذا ما كان تحرص عليه صحابته [رضوان الله تعالى عليهم أجمعين] مِن القرب منه وسماع قوله؛ ورؤية فعله؛ ومدارسة هديه وتعلم وتعليم سنته .
قلت (الرمادي): والأن صرنا نملك خزائن من كتب السيرة النبوية العطرة؛ وكافةمصادر سنته الطيبة.. مع تخريج الأحاديث والأقوال والتقرير لخير البرية المصطفى الهادي المنزل عليه الوحي بواسطة أمين السماء الملك جبريل عليه السلام.. فـ لنا في هذا المشهد نصيب أن نتتبع سنته ونتعلم هديه ونتدارس طريقته لنسير على منهاجه ونلتزم شريعته .
٢ . ) المشهد الثاني : وصف النبي الكريم والرسول نفسه بأنه « عَبْدُ اللَّهِ ».وهي درجة عالية رفيعة.
قلت (الرمادي): فإذا أخبرنا صاحب السنة العطرة واصفا نفسه الزكية بـ" العبودية "... فنحن لنا في هذا المشهد نصيب أن نتواضع لمعلمينا ونرحم كبيرنا ونعطف على صغيرنا ونقدر دور أمهاتنا ونحمي زوجاتنا ونسلنا.
٣ . ) المشهد الثالث : أخبر عن نفسه الزكية فقال : « خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ».
قلت (الرمادي) : هذا المشهد يستلزم من كل مسلم عالم على قدر طاقته وإستطاعته وعلمه؛ وعامة المسلمين بسلوكهم وأخلاقهم أن نبيّن لـ لآخرين بغض النظر عن مكاننا أو وظيفتنا أننا نفعل هذا الفعل أو نقوم بهذا التصرف أو نتكلم هكذا وفقا لشريعة الخاتم من الأنبياء.
٤ . ) المشهد الرابع: يعلمنا النبي الكريم أدب الحديث فيقول: « وَأَبِي ». قاصدا أبَ البشرية « آدم عليه السلام ».
قلت(الرمادي) : هذا المشهد يعلمنا فن التواضع ورقي الأخلاق الحميدة في الحديث عن أو مع الآخر.
٥ . ) المشهد الخامس: إخبار مِن خاتم الأنبياء وآخر المرسلين بقِدم نبوته وانه مكتوب في الأزل برسوليته منذ زمن أبيه آدم عليه السلام : « مُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ ».
قلت (الرمادي) : فإذا صح الحديث.. وجب علينا أن نقوم عملياً بممارسة سنته ومعايشة سيرته ليشار علينا بالبنان: « هذا مسلم.. يتبع نبيه » .
قال (الرَّمَادِيُ): للحديث الشريف بقية مشاهد سنذكرها في موضعها المناسب إن شاءالله تعالىٰ ذكره.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

(يُتْبَعُبِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش والمصادر وتخريج الحديث:
تجدها في النهاية.
19 ربيع الآخر 1439هـ ~ 06 يناير 2018

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

تأويل الحديث:
«إِنِّي» (محمد بن عبدالله) «عَبْدُ اللَّهِ» (فِي أُمِّ الْكِتَابِ) («فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ»)، (وَ«إِنِّي عِنْدَ اللَّهِ «مَكْتُوبٌ» (لَـ))وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ»، وَ (إِنَّ) «أَبِي (آدَمَ) (عَلَيْهِ السَّلَامُ) (لَـ)«مُنْجَدِلٌ» («الْمُنْجَدِلُ») فِي « طِينَتِهِ... ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بمراجعة المصادر التي ذكرتها في التخريج؛ وهي التي تحت يدي إثناء كتابة هذا الباب؛ وجمعها؛ وترتيبها[والتي سأذكرها في نهاية الكتاب] ظهر المعنى الذي كتبته. فـ
إنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنْ حسن توفيق اللَّهِ تعالى وتمام عونه وكامل عصمته ؟ !
وَإِنْ يَكُنْ خَطَأً فَهُوَ مِنِّي[ وكاتب هذه السطور بشر يخطئ ويصيب] وَمِنْ الشَّيْطَانِ الرجيم... وَاَللَّهُ جل وعلا وَرَسُولُهُ صلى الله عليه وآله وسلم بَرِيئَانِ مِنْهُ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
والحديث له مقاطع ومشاهد سأثبتها في موضعها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الأمين، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أجمعين

**

(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ)
19 ربيع الآخر 1439هـ ~ 06 يناير 2018م
محمد فخر الدين بن إبراهيم آل الرمادي

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

« „ وَآدَمُ ‟ بَيْنَ ”الرُّوحِ “ و َ“ الْجَسَد ِ” »
﴿ ــــ٤.﴾ الْبَابُ الرَّابِعُ:
[1.] القسم الأول:
[2.] الْفَصل الثَّانِي:

عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ (11) قَالَ :" يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا ؟ ،
قَالَ ﷺ: « „ وَآدَمُ ‟ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ (12) «.

** ** **
وَأَمَّا مَا يَدُورُ عَلَى الْأَلْسِنَةِ بِلَفْظِ :
" كُنْتُ -ﷺ- نَبِيًّا؛ وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ"..
فأقول(الرمادي) هذا القول:
(أ.) كذب؛
(ب.) باطل ؛
(ج) موضوع(13).
**
قَالَ السُّيُوطِيُّ :"وَزَادَ الْعَوَّامُ " وَلَا آدَمَ وَلَا مَاءَ وَلَا طِينَ "؛ وَلَا أَصْلَ لَهُ أَيْضًا .(14)
**
والنص :" كنتُ نبيًّا وآدمُ بين الماءِ والطينِ ؛ وآدمُ لا ماءَ ولا طينَ"..
قال ابن تيمية في الرد على البكري :" الحديث: لا أصل له.(15)
والنص:" كنت نبيًا وآدمُ لا ماءَ ولا طينَ ".
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى :" الحديث: لا أصل له ، بل هو باطل" .(16)

**


حُرِّرَ بمكة المعظمة في يوم الأحد : ١٢ . شوال ١٤٣٨ هـ ~ ١٠ يناير ٢٠١٧ م



**

**
(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَى)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر والحواشي والترجمات والتخريج تجدها في نهاية البحث :

[شريف حمدان]

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[3.] الْفَصل الثَّالِث:
ذكر ابن الجوزي في كتابه: " الوفا بتعريف فضائل المصطفى" الخبر التالي :
« عن ميسرةٍ قال:

قلت يا رسول الله:" متى كنت نبياً؟."؛
أجاب : « لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعالى الأَرْضَ، واسْتَوَى إلى السَّمَاءِ، فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَواتٍ، وخَلَقَ العَرْشَ، كَتَبَ عَلى سَاقِ العَرْشِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله .. خَاتِمُ الأنْبِيَاءِ، وخَلَقَ اللَّهُ تَعَالى الجَنَّةَ التي أَسْكَنَهَا آدَمَ وَحَوَّاءَ، فكَتَبَ اسْمِي على الأبْوَابِ والأَوْرَاقِ والقِبَابِ والخِيَام، وآدمُ بَيْنَ الرُّوْحِ وَالجَسَدِ، فَلمَّا أَحْيَاهُ اللَّهُ تَعالى نَظَرَ إلى العَرْشِ فَرَأى اسْمِي، فأخْبَرَهُ اللَّهُ تَعالى أنَّهُ سَيِّدُ وَلَدِكَ. فَلمَّا غَرَّهُمَا الشَيْطَانُ تَابَا واسْتَشْفَعَا باسْمِي إِليه ».[17]
ـــــــــــــــــــــــ
[17] التخريج : الحديث: منكر؛ رواه ميسرة الفجر؛ انظر الألباني؛ في السلسلة الضعيفة : 5709.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ذيل الصفحة


أقول :" يجب إعادة النظر بالتحقيق والتدقيق في السيرة النبوية العطرة؛ إذ توجد بعض المصادر والمراجع في مكتبة التراث الإسلامي -والتي وصلتنا- دون مراجعة شاملة.. واسعى حسب القدرة ووفق الطاقة أن اراجعها.. وما سطر منذ بداية الخليقة والمتمثلة إثناء خلق آدم -عليه السلام- وما كُتب في هذه المسألة.. وهذا يستلزم مني -وارجو من السميع العليم: التوفيق والهداية والسداد- الوقوف عند كل خبر أو قول ينسب إلى جيل العلماء والسادة الحفاظ وأهل السير ومن شمر عن ساعدٍ ليكتب عن سيرته صلى الله عليه وآله وسلم.. وقد اسير ببطئ في التحقيق والتدقيق والمراجعة فارجو قبول العذر والح على القارئــ(ــة) الدعاء لي بحسن الفهم والفقه في الدين وحسن التأويل[18]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

[18] ولنا في سنته العطرة القدوة السامية والاسوة العالية فقد جاء في [بَاب فَضْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ] عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ضَمَّنِي [المقصود عبدالله بن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا؛ وهو ابن عم النبي المصطفى عليه السلام ].. ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَقَالَ:" اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ؛ وَتَأْوِيلَ الْكِتَابِ ".
فـ قال (أبو الحسن الحنفي الشهير بـ السندي) في حاشيته على سنن ابن ماجه:
" قَوْلُهُ ( عَلَّمَهُ الْحِكْمَةَ ) قِيلَ الْمُرَادُ بِالْحِكْمَةِ مَعْرِفَةُ حَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ وَالْعَمَلُ بِمَا يَنْبَغِي وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى.
وَقِيلَ الظَّاهِرُ أَنْ يُرَادَ بِهَا السُّنَّةُ ؛ لِأَنَّهَا قُرِنَتْ بِالْكِتَابِ قَالَ تَعَالَى : "وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ". انتهى من حاشية السندي .
و
جاء في المستدرك على الصحيحين؛ ومسند أحمد :
" دُعَاءُ النَّبِيِّ لِابْنِ عَبَّاسٍ .. فـ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَوَضَعَتْ لَهُ وَضُوءًا ، فَقَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ: وَضَعَ لَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ وَضُوءًا ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ " .
قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَم ْيُخْرِجَاهُ . ".
[المستدرك على الصحيحين : ص: 689 ؛ الجزء الرابع]

٨ جماد أول ١٤٣٩هـ ~ ٢٥ يناير ٢٠١٨م)

(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَى)

[شريف حمدان]