ما هي السّنّةُ؛ في التّطيّبِ؟!

[ابو الوليد البتار]

‏ ‏

‏
أي إخوَتي؛
‏ ‏
‏- رعاكُمُ الرّحمنُ -‏
‏ ‏

‏ ‏
ها هُنا؛
‏ ‏
‏- هُديتُمُ الخَيرَ أبداً -‏
‏
بمنّ ٍ منهُ جلّ ‏وعلا؛


‏ ‏
بمَنّ ٍ؛ منه جلّ وعلا.
‏ ‏

‏ ‏
فَتوى للخَير جامِعةٌ،‏ ‏
‏ ولكُلّ طيبٍ؛ لامّة،





ما هي السّنّةُ؛ في التّطيّبِ؟!



السّؤالُ:‏



هل تَعطيرُ اللّحيةِ من السّنةِ؟
وما هي السّنة في التّطيّبِ؟



الجَوابُ:



الحمد لله؛

روى النّسائي (3939) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا : النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ )

وروى أبو داود (4074) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ :
صَنَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَةً سَوْدَاءَ فَلَبِسَهَا ،
فَلَمَّا عَرَقَ فِيهَا وَجَدَ رِيحَ الصُّوفِ فَقَذَفَهَا ، وَكَانَ تُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ .
صحّحه الألبانيّ في "صَحيح أبي داود" وغيره .

... ******** ...

قال ابنُ القيّم رحمه الله تعالى :

" ثبتَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال :
( حُبّب إلي من دُنياكم : النّساءُ والطّيب وجُعلت قرّة عَيني في الصّلاة ) .

وكانَ صلى الله عليه وسلم يُكثر التّطيّب ،
وتشتدّ عَليه الرّائحة الكَريهة وتشقّ عليه .

والطّيب غذاء الروح التي هي مَطيّةُ القُوى ، تتضاعفُ وتزيد بالطّيب ،
كَما تزيدُ بالغِذاء والشّراب والدّعة والسّرور وحُدوث الأمور المحَبوبةِ .

... ******** ...

. . والمقصودُ أنّ الطّيب كانَ من أحبّ الأشياء؛
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وله تأثير ٌفي حِفظ الصّحة ودَفع كَثير من الآلام وأسبابها؛
بسَبب قوةّ الطّبيعة به " انتهى .

"زاد المعاد" (4/308)

. وأفضلُ ما يتُطيّب به: ( المِسكُ ):

رَوى مُسلم (2252) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( الْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ ) .

والتّطيبُ يكونُ في الرّأس واللّحية غالباً :

فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ (لمعانه)؛
فِي مَفْرِقِ رأس النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .

مُتفقٌ عَليهِ .

... ******** ...

والاستِجمارُ بأنواعِ العودِ والبُخور من السّنة أيضاً،
ويكون على الثيّاب وتحتَ الإبط واللّحية .

وروى مُسلم (2254) عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ ،
وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ،
ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

... ******** ...

قالَ النّوويّ:

" الِاسْتِجْمَار هُنَا اِسْتِعْمَال الطِّيب وَالتَّبَخُّر بِهِ مَأْخُوذ مِنْ الْمِجْمَر , وَهُوَ الْبَخُور .
وَأَمَّا ( الْأَلُوَّة ) فَقَالَ الْأَصْمَعِيّ وَأَبُو عُبَيْد وَسَائِر أَهْل اللُّغَة وَالْغَرِيب هِيَ:
الْعُود يَتَبَخَّر بِهِ " انتَهى .

والمقصودُ أن تَفوحَ من المُتطيّب الرّائحة الطيّبة ،
وتذهبُ عنه الرائحة الكريهة ،
فبأيّ طريقة حصلَ ذلك حَصل المَقصودُ من التّطيب وثبتتُ السّنةُ .

ولذلك جاز التّطيبُ بكلّ طيبٍ ؛
دونَ تَحديد نوع مُعيّن ؛
لأنّ المقصود حُصول الرّائحة الطّيبّة ،
فمتى حصلت بأيّ طيبٍ كان : حَصلُت السّنة .

واللهُ أعلمُ .

انتَهتِ؛ الفَتوى.

واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.





نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ.

غُفرانك؛ ربّنا.

‏ ‏


ربّ؛ قـِني عـَذابك؛ يومَ تبعثُ عـِبادكَ.

---

lh id hgs~k~mEP td hgj~'d~fA?!

[محمد نصر]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اخي الكريم ابو الوليد

[ابو الوليد البتار]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... اخي محمد