مِن الحَرف أستلهِم العجبا

[ابو الوليد البتار]

مِن الحَرف أستلهِم العجبا
عبد الله بن سليمان العُتَيِّق

تستهويني حالةٌ من التأمُّلِ في الحرفِ، فأستخرجُ من تأملاتي في بعض الحروفِ عجائبَ في الفِكرِ والأدبِ والتربية، حيثُ أنَّ الحرفَ جاءَ لمعنى، وليس كما يرنو إلى النُّحاةُ، فكلامهم من حيثُ البُنية وكلامي من حيثُ القيمة، وفرقٌ فَلا فَرَقَ.
تفكرتُ قبلُ وبعدُ في ((رمضان)) وحروفِهِ، فقمتُ بكتابةِ كلماتٍ أحسبُها مِن ضَيْعةِ الوقتِ وإن حفظت، ومن المذمة و إن مُدِحَتْ، فأحببتُ أن أُوقِفَ عليها نَظركَِ حينَ تقرأ، لعلها بذلك تُكون ذات اعتبارٍ وإن كانت إلى بوارٍ.
فأستلْهِمُ من حرْفِ:
(الراء): رؤيةً ثاقبةً في العملِ، ورويَّةً في المسيرِ، ورجاءً للثوابِ، ورغبةً في المرادِ، ورَوماً للكمالِ، ورونقاً في الخِصالِ، ورهبةً مِن الصَّدِّ، ورجفةً عند الردِّ، ورعونةً عندَ النقْصِ.
(الميم): مَنَّاً بالفضائلِ والخيرات، ومَحَّاً لبلاءِ النفسِ ورعوناتِ الهوى، ومَجَّاً لِحَظِّ الشيطانِ والأمَّارة، ومروراً على سَنَنِ مَن سَبَقَ، ومَشَّاً (1) في معاملةٍ.
(الضاد): ضمَّاً للقلبِ على شملٍ تِمٍّ، وضجَّاً في سباقِ غُنْمٍ، وضَرَّاً (2) في العزْمِ، وضِغناً على دناءةٍ تُكتسى وسفاهةٍ تُعيق، وضَفناً (3) بإرشادٍ وتوجيهٍ، وضماناً لبَيْنيْنِ مُفسدين يتبعه ضمانٌ لجنةٍ غَيرَ ذي مَيْنٍ.
(الألف): إقبالاً بِشَوْقٍ، وإيتاءً بِثَوقٍ، وإكمالاً لنقصٍ، وإتماماً لتقصيرٍ، وإبداءً لنفعٍ، وإظهاراً لِحُسْنٍ، وإقراضاً لمالٍ، وإيفاءً لوعدٍ، وإعانةً على نائبةٍ، وإعطاءً لذي مَسْغَبةٍ.
(النون): نَزْواً نحو المعالي السامية، ونَخْلاً لتهذيبٍ وتأديبٍ، ونَدماً على فوتِ فُرْصَةٍ، ونَدَهاً (4) لهمةٍ عن دُنوٍ وسُفلٍ، ونَدحاً (5) في خُلُقٍ و أدبٍ، ونزْعاً لِشِرْكَةِ الهوى لاستقلالِ أصلِ الهُدى، ونزفاً (6) للجهدِ في بلوغِ الغاية بكمالٍ وتمامٍ.

__________________
الهوامش:
(1) المشُّ: اللين و السهولة و اللطف.
(2) الضر: القوة.
(3) الضفن: الرميُ بخفاءٍ.
(4) النَّدَه: الزجرُ و المنع.
(5) الندح: السَّعةُ في الشئ.
(6) النزف: النفاد و الانقطاع.

---

lAk hgpQvt HsjgiAl hgu[fh