[طويلب علم مبتدئ]

وهذا الحق العظيم يسمّى توحيد العبادة أو توحيد الإلهيّة، أو توحيد الطلب والقصد. أسماء لمسمّى واحد، وهذا التّوحيد مركوز في الفطر: (كل مولود يولد على الفطرة)، وإنّما يطرأ الانحراف عنه بسبب التربية الفاسدة: (فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه) [مسلم "2047"].

وهذا التّوحيد أصيل في العالم والشرك طارئ عليه ودخيل فيه، قال تعالى: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ [البقرة:213]، وقال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُو﴾ [يونس:19].

قال ابن عبّاس -رضي الله عنهما-: (كان بين آدم ونوح عليهما الصّلاة والسّلام عشرة قرون كلّهم على الإسلام) [تفسير ابن كثير "1/250"].

قال العلاّمة ابن القيّم: «هذا هو القول الصّحيح في الآية وذكر ما يعضده من القرآن» [إغاثة اللهفان "2/201].

وأوّل ما حدث الشرك في قوم نوح، حين غلوا في الصالحين واستكبروا عن دعوة نبيّهم: ﴿وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْر﴾ [نوح:23]. قال البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما-: (هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجالسون فيها أنصابا وسمّوها بأسمائهم. ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك ونسى العلم عُبدت) [البخاري "6/133"].

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-: «قال غير واحد من السّلف: لمّا ماتوا عكفوا على قبورهم، ثمّ صوّروا تماثيلهم، ثمّ طال عليهم الأمد فعبدوهم» [إغاثة اللهفان "2/202"]. ثمّ قال -رحمه الله-: «وقد تلاعب الشّيطان بالمشركين في عبادة الأصنام بكل قومٍ على قدر عقولهم، فطائفة دعاهم إلى عبادتها من جهة تعظيم الموتى الذين صوّروا تلك الأصنام على صورهم، كما في قوم نوح، وهذا السبب هو الغالب على عوام المشركين.
وأمّا خواصّهم فاتخذوا الأصنام على صور الكواكب المؤثرة في العالم بزعمهم، وجعلوا لهم بيوتا وسدنةً وحجّابا وقربانا. ولم يزل هذا في الدنيا قديما وحديثا.