[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

(5. 1. ) فلا يتبقى أمامنا غير " قياس الغائب على الشاهد " ، فنصف الغائب بنفس صفات الإنسان الحاضر فإذا كان هذا هو المشاهد المحسوس : الإنسان الحالي ، فيكون إنسان "اليوم" شبيه بل مثيل بإنسان "الأمس" ولا يوجد أصل يختلف عن الفرع ويكفي القول بأنها ـ نظرية التطور ـ ملاحظات وتأملات ومشاهدات بنص الأقوال التي أوردها السيد الفاضل العالِم " داروين " ، فلا تقدم دليلا ماديا على ما ادعاه فتبقى نظرية كما اطلق عليها “Theorie“ (1)، وإن اقترن بها لفظ "علمية" فهي ستظل نظرية ليس أكثر .


ــــــــــــــــــ


(1) ولتعريف "النظرية " نقول أنها نوعاً من التفسير لشرح كيفية حدوث ظاهرة طبيعية بشرط تحقق حدوث هذه الظاهرة وعدم وجود نزاع في حدوثها وتكون بشكل عام عرضة للصواب والخطأ . والتماسك المنطقي و الرياضي ثم شرحها لأكبر عدد ممكن من النتائج التجريبية يدعم النظرية ويعطيها تأكيداً أكثر فأكثر ، وهي في المجال العلمي تشير إلى نموذج مقترح وتنطلق من مسلمات أو مبادئ متفق عليها وتكون أساساً لبناء النظرية وما يترتب عليها من نتائج " .
والسؤال هل ينطبق هذا كله على نظرية التطور الدارونية !!؟ .


ــــــــــــــــــــ