[الطريق الى الله]

الله جل جلاله

أعلى أنواع الحب وقمة الهرم الأيمانى حب الله عز وجل يقول الدكتور:محمود بن الشريف فى كتابه(الحب فى القرآن)ان حب العبد لربه نعمة لهذا العبد لايدركها الا من ذاقها فحال من يحب مولاه بحق...ان يسلم وجهه وأمره وقلبه وكيانه كله لله عز وجل،ولذا من أحب الله بحق أطاع أمره واتبع شرعه بقول الله تعالىقل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم).


عن الشيخ/محمد حسين يعقوب. من برنامج/مدارج السالكين.

ذل التائب لله

أعلم أن حياتك وساعدتك وفلاحك ونجاحك فى رضاه وحده(أن الله لايحب من كان خوانا أثيما)(وكان الله بما يعملون محيطا).أعلم علم سيدك وأحاطة سيدك بك بتفاصيل حياتك لامنجى الا هو فليس شئ أحب الى سيدى من هذه الكثره والخدوع والتذلل والاخبات والانطرح بين سيدى الاستسلام لله.ما أحلى قول العبد
فى هذه الحاله أسألك؟بعزك وذلى الا رحمتنى أسألك؟بقوتك وضعفى الا غفرت لى أسألك؟بغناك وفقرى الا غفوت عنى هذه ناصيتى كاذبتى الخاطئتى بين يديك عبادك سواى كثير وليس لى الا أنت ليس لى سيدا سواك لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك أسألك؟مسألت المسكين وأبتهل اليك الخاضع الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير سؤال من خدعت لك رقبته ورغم لك أنفه وذل لك قلبه أن تدركنى ياأرحم الراحمين يا حبيب التائبين ياقريبا من المنكسرين.

لا تخيب رجاء قلبا يرجوا رحمتك ويخشى عذابك...هكذا بمعرفة العبد لربه وقربه منه ومناجاته له هنا يحدث له ذلك أنواع من المعرفة بالله وأسمائه وصفاته ويستشعر بأسمائه الحسنى وهذا لا يفهمه الا العبد التائب الصادق المقبل على الله وروعة الحب والذل للمحبوب أخدع وذل لمن تحب فليس فى عرف الهوى أنف يشال ويعقدوا ذل الحب، مساكين أهل الحبى حتى قبورهم عليها تراب الذل بين المقابرالذل لله ذل راقى لانه أحساس راقى وعالى جدا أحساس الذل لله والتمتع بهذه الروعه اتباع القلب بالذل لله.

وأحيانا مراد المقدر الذل للاقدار والله يحب من العبد أن يذل له ذل عام ذل المؤمن ذل المحب ذل المخلصين ذل التوبة...وأذا اجتمعت المراتب الاربعه كان الذل والخضوع له أكمل وأتم أذ يذل العبد له خوفا وخشية ومحبة وأنابة وطاعة وفقرا وفاقة وحقيقة وذلك الفقر هو الذى يعلى درجة العبد عند الله هذا المعنى أجل من أن يسمى بالفقر بل هو لب العبودية وسرها وحصول هذا الذل أنفع شىء للعبد وأحب شىء الى الله.....

كيف يعظم الله فى قلوبينا؟
(الله اكبر، الله العظيم، الله الجليل، الله الكبير، الله المتعال)كيف تأثر هذه الاسماء فى قلبك بن القيم رحمة الله عليه حين يتكلم عن اسم اللهيقول بهذا الاسم الشريف(الله)عشرة خصائص لفظية ثم صاقة واما خصائصه المعنوية قال أعلم الخلق( لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك) بن القيم يقول وكيف نحصى خصائص أسما لمسما هو كل كمالا على الاطلاق وكل مدحا وحمدا وكل ثناء ومجد وكل جلال وكل كمال وكل عز وكلجمال وكل خير وكل أحسان وكل جود وكل فضل وكل بر.....وكل خير وأحسان وجود وفضلا وبر فله ومنه يقول بن القيم. فما ذكر هذا الاسم(الله)فى قليلا الا كثر ولا عند خوف الا أذاله ولا عند قربا الا كشفا ولا عند هما وغما الا فرجه ولا عند ضيق الا وسعه ولاتعلق به ضعيف الا أفاده القوه.....

يا ضعفاء المسلمين قولو ياالله هو السميع القريب ما تعلق به ضعيف الا أفاده القوى ولا ذليل الا أناله العز ولا فقير الا أثاره غنيا لم يتعلق به مستوحش الا أنسه.......(الله.الله العظيم)هذا الاسم العظيم ما تعلق به مغلوب الا أيده ونصره ولا مضتر الا كشف ضره ولا شريد الا أواه أيها المستوحشون أيااااااامرضى المسلمون أيها المظلمون قولو ياااااالله يا الله..

يقول الشيخ فهو الاسم الذى تكشف به القربات وتستنزل به البركات وتجابو به الدعوات وتقالو به العسرات وتسدفع به السيئات وتست*** به الحسانات وهو الاسم الذى قامت به الارض والسموات (الله...الله)...

به أنزلت الكتب وأرسلت الرسل وبه شرعت الشرأع وبه قامت الحدود وبه شرع الجهاد وبه انقسمت الخليقتو الى السعداء والاشقياء به حاقت الحاقة ووقعت الواقعة به واوضعت الموازين القسط ورسم الصراط وقام سواق الجنة والنار عبد رب العالمين وحمد بحقيه بعثت الرسل وعنه السؤال فى القبرويوم البعث والنشور به الخصام واليه المحاكمه فيه الموالات والمعاداه به سعد من عرفه وقام بحقه وبه شقى من جهله وترك حقه به سعد من عرفه وقام بحقه به شقى من جهله وترك حقه فهو سر الخلق والامر به قام وبه ثبيت واليه انتهى فالحق به واليه ولاجله فما وجد خلق ولا امر ولا ثواب ولا عقاب الا مبتدأ منه سبحانه ومنتهى اليه سبحانه وذلك موجبه ومقتضاه ربنا ما خلقت هذا باطلا فقينا عذاب النار(الله).أذا عرفته وعرفت عظامته كانت السعاده بعينه قال

احمد بن عاصم.من كان بالله أعرف كان له أخوف. وقال هريمو بن حيان.المؤمن اذا عرف(ربه عز وجل)حبه واذا أحبه أقبل بقلبه اليه فأقبل (الله)عليه قال بديل.من عرف ربه أحبه ومن عرف الدنيا زهيدا فيها والمؤمن لايلهوحتى يغفل أما أن تفكر حزن.قال الغزالى..لا وصول الى سعادة الايمان(بالله)الا تحصيل محبتى والانس به فى الدنيا...

اخواتى الايمان له حلوى قال الرسول صلى الله عليه وسلم...(ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمانان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه)..فحب(الله)سبب وجود حلاوة الايمان فاذا عرف الانسان(الله عز وجل)..سعد بمحبته والانس به ولا تحصل الحبه الا بالمعرفه ولا تحصل المعرفه الا بدوام الذكر
وقال أبو عبدالله الناجى..خمس خصال بهن تمام العمل معرفة(الله عز وجل)وأخلاص العمل له والعمل على السنه وأكل الحلال ومعرفة الحق فأن فقط واحده لم ينتفع العمل وقال شيخ الاسلام بن القيم..أصل التفاضل بين الناس انما هو بمعرفة(الله)ومحبته فاذا عرف الانسان(الله)بقدر معرفته(لله)وقدر محبته(لله)يكون أفضل من غيره قال عبدالله بن مسعود رضى الله عنه ليس للمؤمن راحتا دون لقاء(الله عز وجل)ومن كانت راحته فى لقاء(الله) أذا عرفه فكأن قد..قال عمر بن عبد العزيز من خاف(الله)أخاف(الله)منه كل شىء ومن لم يعرف(الله)لم يخف(الله)كما ينبغة..وقال ابو سليمان الدرانى..اصل كل خير فى الدنيا والاخرة الخوف من(الله)وكل قلب ليس فيه معرفة(الله)فهو قلب خرب لا يعرف ولا يحبه ولا يخاف منه وقال يحى بن معاذ..من صر بخدمة(الله)صرة الاشياء كلها بخدمته ومن قرة عينه(بالله)قرة به كل عين يعنى مكتفى(بالله)لا ينقصه ذره من شىء فى الحياه بعد أن عرف(الله)من قرة عينه(بالله)يحب(الله)حب أستولى على كل مشاعره وأحساسه وحواسه وحياته ومعرفة وأكثر من ذلك...

وقرة العين(بالله) تأتى من شدة المعرفه وكثرة الذكر وقال بعض السلف (والله) ما طابت الدنيا الا بمحبتة ولا طابت الجنه الا برؤيته ومشاهدته وقال بعضهم مسااااااكيييين أهل الدنيا اللى ما عنده علم (بالله) محرمييين .
بن القيم:بعدما ذكر معنى الانس (بالله) قال فواااااااا حسرتاااااااه وواااااا كرباه كيف يمضى الزمان وينقضى العمر والقلب ما شم لهذا رائحه عجب (مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها قالوا وما أطيب مافيها قالوا معرفة الله والأنس بالله). وقال بعضهم من عرف (الله) أتسع عليه كل ضيق وقال أخر من عرف (الله) صفا له العيش فطابت له الحياه ما أحلى الحياه مع (الله) أطيب حياه وأنعم عيش لما تكون عايش مع (الله) سبحانه وتعالى فى طاعته وفى ذكره وفى الانس به وفى دعائه والتبتل وقال اخر انه لا يمر بالقلب أوقات يرقص القلب فيها طربا فأقول لوأن أهل الجنه فى مثل هذا انهم لفى عيش طيب وقال أخر من سعادة المرء معرفة (الله) ومن أزدات معرفته ازدات محبته.
قال بن الجوزى رحمة الله عليه(ليس فى الدنيا ولا فى الاخره أطيب عيش ممن يعيش على معرفة (الله) فان الذى يعرف (الله) مستأنث (بالله) فى خلوته وقال أيضا من ذاق طعم المعرفه وجد فيه طعم المحبه فان الرضا (بالله) من جملتى ثمرات المعرفه فاذا عرفته رضيت بقضائيه وقد يجرى فى ضمن القضاء مرارات يجزوا بعض طعمها الراضى أما الذى يعرف (الله) فتقل عنده المراره لقوة حلاوة المعرفه فاذا ترقى بالمعرفتى بالمحبه صارت مرارة الاقدار حلاوه).قال بن القيم(فمحبته نعيم النفوس وحياة الارواح وسرور القلوب بل قوت القلوب ونور العقول وقرة العيون وعمارة الباطن فليس عند القلوب السليمه والارواح الطيبه والعقول الذاكيه أحلى ولا ألذ ولا أطيب ولا أسر ولا أنعم من محبته والأنس به والشوق الى لقاءه والحلاوة التى يجدوها المؤمن فى قلبه بذلك فوق كل حلاوة نعيم التى يحصل له بذلك بل أتم من كل نعيم والذه التى تناله أعلا من كل لذه فاذا عرفت (الله) حق معرفته بأسمائه وصفاته عرفته حق معرفته بتوحيد ألوهيته وتوحيد ربوبيته فانه حين ذاك يعظم فى قلبك ويقع وقاره فى قلبك فاذا وقرت (الله) بقلبك عظمت عندك مخلافته لان مخالفة العظيم ليست كمخالفة من دونه).
وقال الله تعالى(وما قدر الله حق قدره ).والآيات.

والحمد لله على معرفة الله فى دين الأسلام
عن أبى موسى الاشعرى قال(قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات أن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغى له ان ينام يخفض القسط ويرفع واليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت صبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه).

(الله)أولا ليس له مبدأ أخرا جل عن منتهى ظاهر بالدليل باطن بالحجاب يثبته العقل ولا يدركه الحس سبحااااااانك ياااااااا (الله)كل مخلوق محصور بحد مأثور فى صور قدر والخالق بائن مباين مستوى على عرشه استواء يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ارتفعت لعدم الشبه الشبه وانما يقع الايشكال فى وصف من له أشكال وأنما تضرب الامثال لمن له أمثال فأما من لم يزل ولايزال فليس للحس معه مجال سبحاااااانك (يااااالله) عظمته عظمت عن نيل كف الخيال سبحااااانك (يااااالله) كيف يقال له كيف والكيف فى حقه محال ان تتخيله الاوهام وهى صنعة كيف تحده العقول وهى فاعله كيف تحويه الاماكن وهى وضعه انقطع سير الفكر وقف سلوك الذهن بطلت اشارة الوهن عجز لطف الوصف عشيت عين العقل خرس لسان الحس سبحااااانك سبحاااااانك سبحااااانك (يااااالله) لاطور للقدم فى طور القدم عز المرقى فيأس المرتقى بحر لا يتمكن منه غايص ليل لا يبين للعين فيه كوكب مراموا مراموا شط مرما العقل فيه فدون مداغوا بيدا لا تبيدوا أيا موحد يا مسلم ياعبد الله جادت التسليم سليمه وادى النقل بلا نقع أنزل عن علو غلو التشبيه ولا تعلوا كللا اباطيل التعطيل والوادى بين جبليين المشبه متلوث بفرثى التجثيب والمعطل نجسو يدوم الجحود وتصيب المحقى للبن خالص بينهم لاتشبيه ولا تعطيل...

لما تخمر فى قلوب الكفار حب الاصنام جاء محمد صلى الله عليه وسلم فمحى ذلك بالتوحيد. سبحاااانك سبحاااانك سبحاااانك سبحاااانك ياربى ما أعظمك سبحاااانك ياربى ماأكرمك....ماأحكمك....ماأمجدك....ماأجودك....ماأرئف ك....ماأعلاك وأقربك....ماعرفه من كيفه ولا واحده من مثله ولا عبده من شبه المشبه أعشى والمعطل أعمى فما ينزوا عنه فم فيما يجب نفيه بذنب....
جل وجوب وجوده عن رجم العلا سبق الزمان فلا يقال كان اذ تمجد فى وحدانيته عن زحام معه تفرض بالأشياء فلا يستفهم عن الصانع بمن أبرز عرايس المخلوقات من كن كون بس الحلم فلم يعارض بلما تعالى عن بعضية من وتقدس عن ظرفيت فى وتنزه عن شبه كأنه وتعاظم عن نقص لو أن وعز عن عيب الا أن وسما عن تتداركى لاكنا أن وقف زهنا بوصفه صاح العز جذ سار فكر نحوه قالت الهيبة عد وأن قعد اللسان عن ذكره قال القلب قم تجبر متكبروا قال القهر شم ان سأل محتاج قال الانعام روش ان تعرض فقير قال الوفر فر ان سكت مذنب حياءا قال الحلم قل ان بعدوا ذو خطأ نادى اللطف اوب سبحاااانك نصر عجايب النعم وقال للكل خذ من بيان عظمته رفيع الدراجات من أسر قصره تسبح له السموات توقيع أمره يأمر بالعدل واقع جذره ينهى عن الفحشاء ينادى على باب عزته لايسأل عن مايفعل يصاح على ما حجة حجته لمن الأرض ومن فيها ينذر جاسوس علمه مايكون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم.

يقول جهبز طوله(وان تعدوا نعمة الله يترنم منشد فضله لا تقنطو من رحمة الله)سبحاااان من أقام من كل موجود دليلا على عزته سبحاااان من نصب علم الهدى على باب محجته سبحاااان من الأكوان كلها تنطق بالدليل على وحدانيته سبحاااان من كل موافق ومخالف لا يخرج عن مشيأته سبحااانك سبحاااانك يارب أن رفعت بصر الفكر ترى دائرة الفلك فى قبضته تبصر شمس النهار وبدر الدجى يجريان فى بحر قدرتك الكواكب قد اصطفت كالمواكب على مناكب تسخين صطوته فمنها رجوم للشياطين ترميهم فترميهم عن حمى حمايته ومنها سطورا فى المهام يقرؤها المسافر فى سفرته وان خفض البصر الى الارض رأيت الارض ممسكتن بحكمت حكمته كل قطر منها محروس بأطواديه عن حركته فان ضجت عزاليها صار السحاب من بركتى بركته ونفخ فى الصور الرعد لأحياء صور النبات من حفرته فيبدوا نور النور يهتز طربا بخزاما رحمته فاذا أستوى على سوقه زاده فى سوقه نعاما نعمته ويفتك به الايجاد بأنامل القدرة أكمام النبات عن صنعة صبغته فيرفل فى حولا حلل الحال الحالية الى معبر عبرته وتصطح الورك على الورق كلا بتبليغ لغته يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته الاشجار معتنقه ومفترقه على مقدار ارادته صنوان وغير صنوان هذا بعض صنعته سبحااانه سبحاااانه سبحااانه جل جلال الله
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير نظر بعين الاختيار الى أدام فحظى أدام بسجود ملائكته والى ابنه شيس فأقمه فى منزلته والى أدريس فحتال بألهامه على جنته والى نوح فنجى من الغرق بسفينته والى هود فعاد على عاد شؤم مخالفته والى صالح فتمخضة صخرة بناقته والى ابراهيم فتبخطرا فى حالتى خالته والى اسماعيل فأعان الخليل على بناء كعبته والى لوط فنجه وأهله من عشيرته والى شعيب فئعطا الفصاحه فى خطبته والى يعقوب فرد حبيبه مع حبيبته والى يوسف فأراه البرهان فى همته والى موسى فخطرا فى ثوب مكالمته والى الياس فلياس للناس من حالته والى داواد فألن الحديد له على حدته والى سليمان فراحة الرياح من فى مملكته والى ايواب فياااا طوب رقضته والى يونس فسميع نداه فى ظلمته والى ذكريا فقرن سؤاله ببشارته والى يحيى فتلمح حصير الحصور على سودة سيادته والى عيسى فكم أقام ميتا من حفرته والى(محمد صلى الله عليه وسلم).فخصه لليله المعراج بكرامته سبحانه أما أذا أعرض سبحانك سبحانك نعوذ بك من الخزى والخزلان..بن القيم رحمة الله عليه:يقول وأذا أعرض(الله)عن جاه اظلمت أرجائها ودارت بها النحواس وأعرض عن أبليس فأخزى ببعده ولعنته وعن قابيل فقلب قلبه الى معصيته وعن نمرود فقال أنا أحى الوتى ببلاهته وعن فرعون فدعى الربوبيه على جرئته وعن همان فأين رئيه يوم اليم فى وزاته وعن فارون فخرج على قومه فى زينته وعن بلعام فهلكه بل عام فى بحر شكوته وعن برصيصه فلم تنفعه سابق عبادته وعن أبى جهل فشقيا مع سعاة أمه وأبنه وابنته هكذا جرى تقديرها من يوم لا أبالى فى قسمته ويسبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته(الله.الله.الله..ياالله)تقبل منا انك أنت السميع العليم سبحانك ما أحلى ذكرك فى افواه الابرار سبحانك ما أعظمك فى قلوب المؤمنين رابى أنعمت وشكرت وأنت القائل لان شكرتم لأزيدنكم وسنزيد المحسنين.سبحااااانك ما أعظمك محسنا وما أضعفنى شاكرا سبحانك أنزلت الكتب وأرسلت الرسل أنزلت علينا كلامك وفهمتنا ويسرت لنا قرآئنك ولم نذكرك حق ذكرك نستغفرك ونتوب اليك(ربنا لا تؤاخذنآ ان نسينآ أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينآ اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنات ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وأعف عنا وأغفر لنا وأرحمنآ أنت مولانا فأنصرنا على القوم الكافرين)
الله جل جلاله


(أذكرو الله)
الكلام عن (الله)دواء لقلوبنا ولى عقولنا ولى أوهامنا ولى أفئدتينا دواء لكل البئساء والضعفاء والمظلومينوالمرضا والمحرومين والمقهورين اصحاب الالام اصحاب الهموم أصحاب الضنك أذكروا(الله)قولو(لا اله الا الله)تكلمو عن (الله)فهذا علاج ودواء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(أما أن ربك يحب الثناء)..(قال ولا أحد أحب اليه المدح من الله)...وهل أحد أحق بثناء منه قال تعالى.(الرحمن*علم القرآن*خلق الانسان*علمه البيا)...(الله)خلق الانسان وعلمه والبيان ليثنى على(الله)ويمجد(الله)ويسبح(الله) ويذكر(الله)ومن أحق بثناء من(الله)ومن أولى بالمدح من(الله)ومن أجدربتمجيد من(الله)من...أخواتى فى الله هذه نعمه ومنه من(الله)علينا أنه(والحمدلله)يسر لنا ذلك فهو الذى هدانا لذالك ودلنا على ما هنالك وسبحانه مهما قولنا ومدحنا وأثنينا ومجدنا فهو سبحااانه أعظم من ذلك وأجل هو فوق ما يثنى به المثنون عليه فوق ما يحمده الحامدون سبحااااانك لا نحصى ثناء عليك أنت كما اثنيت على نفسك سبحانك الكلمات تعجز والعبارت تقصر والقوى تنهار والفكر يحار خشيه وأجلال وحياءا من الجبار جل جلاله الهى هب لى كلاما تحب ان تسمعه منى وقرة عينى أروى ظمء عمرى من كلمات حبيك وأجلالك غياثى داوى جراح قلبى داوى حراح شوقى ببلسم مناجاتى مولاى داوى جراح شوقى داوى جراح شوقى اليك ببلسم مناجاتى لك أيامولاى خذ بناصيتى الى بر الوصول اليك أيا مالاذى لا أذوق وحشة عى أو أحصر وأنت ولى ونصيرى فاللهم افتح لنا أبواب رحمتك يقول الفضل بن عيار.ما من ليلتى أخطلط ظلامها وأرخى الليل سربال سترها الا نادى الجليل جل جلاله من أعظم منى جودا والخلائق لى عاصون وأنا لهم موراقب أكلائهم فى مضاجعهم كأنهم لم يعصون واتولى حفظهم كأنهم لم يذنبو فيما بينى وبينهم أجود بالفضل على العاصى وأتفضل على المسىء فى اكرم من ذلك وأعظم من ذلك من ذا الذى دعانى فلم البه ام من ذا الذى سئلنى فلم أعطى أم من ذا الذى أناخ ببابى فنحيته انا الفضل ومنى الفضل انا الجواد ومنى الجودانا انا الكريم ومنى الكرم ومن كرمى ان اغفر للعاصين بعد المعاصى ومن كرمى ان اعطى العبد ما سئلنى وأعطيه ما لم يسئلنى ومن كرمى ان أعطى التائب كأنه لم يعصينى فأين عنى يهرب الخلائق وأين عن بابى ينتحى العاصون أومن غيرى يوأمل لشدئد وشدئد بيدى وانا الحى القيوم...
سبحان الله
سبحان الله الذى خلق السموات والارض سبحان الله الذى ينزل المطر سبحان الله الذى ينبت الزرع من الارض سبحان الله الذى يخلق الجنين ويرزقه سبحااااانك يارب سبحان من أنتشل ذا النون من الظلومات سبحان من نجى نوح من القربات سبحان من أطفأ النار لابراهيم وجمد الماء للكليم سبحان من أنشاء القرون وأعاده وأحى الامم وأباده سبحان من ملاء القلوب من خشيته سبحان من عمار القلوب بهيبته والارواح من عظمته وعمار الاكوان بحكمته وطوق الاعناق بنعمته سبحان من تفرض بالبقاااااء وجل عن الشركاااااء وابدع كل شئ كما يشاء سبحان من أجرى الماء وسير الهواء وبث الضياء وأقام الظلمااااااء سبحان من شفى الشكوك بالقيييين وأحل النقمه بالظالميييين وأنزل العقاب بالفاسقييين سبحانك سبحانك سبحان من على العرش استوى سبحان من يسمع ويرى سبحان الذى خلق فسوى وقدر فهدى سبحااااان من لا يموت سبحااااان من تكفل بالقوت سبحان من صور الاجنه سبحان من له المدح والمنه سبحان من وهب النور فى الابصار سبحان من سكب الضياء فى النهار وقسم بالموت الاعمار وأفنى بالهلاك الديار جل فى علا تقدس عن الاشباه(لا اله الا الله والا نعبد الا ايه) سبحانه غالب لا يقهر سبحانه أغنى وأقنى أضحك وأبكى ظهرت أياته بهرت بيانته حسنت صفاته تباركة ذاته سبحانه سبحانهأبرم الحيل لاعدائه وأحكم الامور لاوليئه سبحانه تفرض عن الملوك بالملكوات وقسم الجبارين بالجباروت سبحانه تلألأءت بأجل المحامد أسمائه توالت بثنى الهيبات ألائه تواترت بأبرك الخيرات نعمائه جملا أختياره وأصتفائه سبحانه سبحانه ما أحسن جميله وما أوضح تفصيله وما أيسر تسيله وما أصدق قيله سبحانه سبحانه سبحانه...
.لااله الا الله.

الله.لااله الاالله. لااله الاالله..كلما برك الصباح لااله الاالله..كلما هبت الرياح لااله الاالله..كلما تعاقبت الاجراح والافراح لااله الا الله..عدد ما خطت الاقلام لااله الاالله..كلما سجع الحمااااام لااله الاالله..كلما هطل الغمااااام لااله الاالله..كلماأزدحمت الانفاس وكلما حل السرور ونتقل الضر والبأس وزال القنوت الياس لااله الاالله..ترضيها لااله الاالله..بها نلاقيه لااله الاالله..تملآ الكون وما فيه لااله الاالله..كلما دجى الليل وكلما أنكشف أطول الويل وكل من عقد السحاب وجرى السيل لااله الاالله..يفعل ما يريد لااله الاالله..يبدؤ ويعيدلااله الاالله..ذو العرش المجيد وذو البطش الشديد لااله الاالله..ندخرها ليوم الوعيد لااله الاالله..نتقى بها العذاب الاكيد لااله الاالله..كلما ترعرع ورد وازهروكلما لمع برقووأمطر وكلما تنفس صبح وأصفر لااله الاالله..كلما زمجرت الرعود وخفقت البنود وجرى الماء فى العود لااله الاالله..كلما هتف الحمام وهطل الغمام ورتفعت الاعلام ووسدت الجماجم فى رغام لااله الاالله.لااله الاالله..كلما تلألأءالضياء وشع الثناء وتضفق الماء وجرى وصار الهواء لااله الاالله..عدد من صلى وصام لااله الاالله..عدد من صلى وصام وطاف بالبيت الحرام لااله الاالله..عدد الخليقتى فى الزحام يوم الزحان لااله الاالله.لااله الاالله..الواحد القهار الملك الجبار مكور الليل على النهار لااله الاالله..فى علاااااه لا نعبد الا ايه ولا ندعو سواه تفضل بالجميل وأعطى الجزيل وشفى العليل واراح الهم الثقيل لااله الاالله.لااله الاالله.لااله الاالله..حفظ الاولياء ونصر الانبياء وكبت الاعداء سبحانك لااله الاالله..يفعل ما يشاء يبرم القضاء وينزل الداء والدواء لااله الاالله.لااله الاالله..محى الاموات المتكفل بالاقوات منزل الايات عالم السر والخفيات رفيع الدرجات لااله الاالله..مكرم الابرار مهين الفجار هازم الكفار عالم الجهر والاسرار لااله الاالله..نأمن بها من الفتان ونعوذ بها من النيران ونرجو بها الجنان فى جوار الرحمن لااله الاالله..الله...
.الله المستعان.
المستعان الله المستعان على قدرة الرحمن وعظمة الديان زبح أنبائه وقتل ألياءه وأورى أهل الايمان فالله المستعان وضع الخليل فى المنجنيق وهدادهالكفار الله المستعان أذا قست القلوب وظهرت العيوب وكثرة الذنوب الله المستعان الله المستعان على كل ظلوم جبار وعلى كل خائن كفار وعلى كل جاحد ختار الله المستعان الله المستعان الله المستعان على فتنة الصراء والضراء وعلى الشدتى ورخاء وعلى المصيبه والنعماء الله المستعان الله المستعان الله المستعان...
.الله أكبر الله أكبر الله أكبر.
الله أكبر جاء الفرج الله أكبر سيقت البشرى بالنصر ألله اكبر نزلت الرحمة الله أكبر عامة الفرحة الله أكبر الله أكبر الله أكبرعدد قطر الامطار وورق الاشجار ورزاز الامطار وزرات الغبار وماء البحار الله أكبر الله أكبرعدد حبات الرمال الله أكبر مع تعاقب القرون والاجيال الله أكبر حقا حقا الله أكبر محبتا وصدقا الله أكبر عبديتا ورقة الله أكبر الله أكبر تشدو بها الطيور على الفنن وتلهج بها الالسن فى كل زمن الله أكبر تقدس الكبير المتعال تبارك ذو الجلال عز ذو الجمال والكمال الله أكبر الله أكبر تزلزل قلاع الجبارين الله أكبر تزلزل قلاع الماريقين الله أكبر تنسف معاقل المنافقين الله أكبر تحطم اوقار الفاسقين الله أكبرتهدم جيوش الخائنين الله أكبر الله أكبر ترجف لها القلوب وتغفر بها الذنوب وتصغر لها الشعوب الله أكبر تقصر بها أمال الاقاصره وتقصر بها أعمار القياصره وترغم بها أنوف الجبابره الله أكبر الله أكبر له الكبرياء والثناء واليه الرجاء ومنه النعماء الله أكبر لم تحجبه سماء عن سماء ولا شغالته أرجاء عن ارجاء الله أكبر سمع دبيب النمله السوداء فى الليلة الظلماءعلى الصخره الصماء الله أكبر دعاه المريض فى سريره وفزع اليه المنكوب فى أموره الله أكبر الله أكبر هتف بسمه الرضبان فى البحار ولهج بذكره من ضل فى كفار الله أكبر يدعى للقرب الشديد وينادى للخطبى العتيد يفر اليه فى الملمات ويركن اليه فى الازمات الله أكبر ما أحلمه على الطغاه وما أصبره على العصاه وما أقربه ممن دعاه وما أقدره على نصر من تولاه الله أكبر ما أشد بطشه بمن عاده وما أسمعه لمن ناده الله أكبر من قبله فهو المقبول ومن حاربه فهو الخزول من التجاء اليه عز ومن توكل عليه كفى ومن أطاعه تولاه ومن نازعه قاصمه وألقاه من بارزه حطمه ومن أشرك به أحرقه ومن ناااده مزقه الله أكبر شهدة بعظامته البحار والمحيطات والجبال الراسيات الله أكبر كلما دعاه ملهف فحامه وكلما سئله محتاج فأعطاه الله أكبر أفنى القرون الاول وفل الجيوش والدول الله أكبر أنزل الجبابرتى من القصور وأضجعهم فى القبور الله أكبر....

.الحمد لله الحمد لله الحمد لله.
الحمد لله على جزيل العطاء الحمد لله مسدى النعماء كاشف الضراء معطى السراء الحمد لله الحمد لله عالم السر والجهر الحمد لله عالى القهر والقدر الحمد لله المتكفل بالاوقات الحمد لله المدعو عند المدلهمات المطلوب عند كشف القربات المرجو فى الازمات الحمد لله دائم الاحسان جزيل الخير والامتنان حكيم الخلق والاتقان اليه يصعد الثقالان وعليه يتوكل الانس والجان ومنه يطعم الانسان والحيوان الحمد لله الحمد لله على كل نعمه أنعم بها وعلى كل بليتى صرفها وعلى كل أمر يسره وعلى كل قضاء قدره وعلى كل شر صرفه وعلى كل مكروه كفاه وعلى كل حادث لطف فيه الحمد لله الحمد لله الحمد لله كم أعطى من النعم الحمد لله كم منح من الخير العميم الحمد لله الحمد لله كم تفضل من النول الجسيم الحمد لله عمت نعمه ونصرفت نقمه وتضاعف كرمه الحمد لله الحمد لله على تمام المنه الحمد لله بالكتاب والسنه الحمد لله على نعمة الاسلام الحمد لله على تواتر الانعام الحمد لله ما توالت أفضاله الحمد لله ماعم نواله الحمد لله حسنت أفعاله تمت أقواله الحمد لله الحمدلله وحمده أحسن قيل وهو مولى الجميل وواهب العطاء الجزيل شافى العليل المبارك فى القليل الحمد لله الحمد لله أجود من أعطى وأصدق من أوفى الحمد لله مانح الهيبات مهىء الطيبات مرسل النفاحات الحمد لله الحمد لله على حسن الكفايه الحمد لله على جميل الرعايه الحمد لله على عزتى الولايه الحمد لله المدل على الهدى الحاجز عن الرضى الحمد لله الحمد لله ما حمام شدا وما بدر بدا وما طل غدا الحمد لله أبدا صرمدا الحمد لله ولا نشرك معاه أحدا تبارك فرضا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا شريك له ولا عضدا الحمد لله الحمد لله على مر الساعات وفى كل الاوقات وطيلت الحظات الحمد لله على انعامه الحمد لله على أكرامه الحمد لله على حسن صنيعه الحمد لله على الايدى الوافيه والمنن الصافيه الحمد لله على العافيه والولاية الكافيه الحمد لله على أفضاله الحمد لله على نواله الحمد لله أجزله الحمد لله الحمد لله اللهم نحمدك لك الحمد وشكر ونحمدك ما همع سبحانك ولامع صرابك وجتمع أحباب ورائى كتاب الحمدلله الحمد لله ما طبق ظلام ونحل ما ظام وسمع كلام وستيقظ ونام الحمد لله الحمد لله ما ستهل وليد وعاد وعيد وئاب بعيد ورجع طريد الحمد لله الحمد لله حمدا حمدا اللهم لك الحمد على الاكرام شكرا شكرا على الانعام ولحمد لله الحمد لله رب العالمين

[/align]

---

Haug lwhfdp hgpf tn rgf;